原创小说：《武引魂》(四)

原创小说：《武引魂》

文|刘昌金

四

苏易简的次孙，北宋初期的“蜀中才子”，文坛巨人，大文豪苏舜钦在<先公墓志铭并序中>言：“苏，邺之附城，昆吾受封而姓出焉。其後周司寇忿生徒食河内，汉将军建起杜陵，武葬武功，世遂名其籍。隋、唐之际多伟人，六叶之内，四至大丞相，袭封邺许......”

“文宪公之曾孙传素，广明乱，以其孥逊蜀。”

这第一段是说，有个名字叫吾昆的男人，因战功卓著被周天子在邺(现今河北省临漳县西)这个地方受封为苏，这便是苏姓族人的开山始祖。苏氐的第二个先祖苏忿生在周朝当上司寇后，迁居河内(黄河以北地区)。汉代的大将军苏建，在长安城东南杜陵塬住下来后，人丁兴旺。他的儿子苏武，汉武帝时出使匈奴，因劳苦功高，汉宣帝命其为郎中，逾八十而逝于陕西咸阳城西一百华里的武功县，后来的人就将陕西武功县作为苏姓人的祖籍之地。在隋、唐时期，苏家出了不少的伟人，有四个官至宰相(北周末，隋初的宰相邳国公苏绰；隋文帝时的仆射、炀帝进封房国公的苏威；唐中宗、睿宗时的宰相许国公苏环；唐玄宗“开元盛世”的“贤宰相”苏廷)。

第二段是说，公元878年，黄巢大军攻入长安(现在的西安)，建齐称帝。公元880年，唐僖宗(广明)率众臣仓惶逃出长安后南下。文宪公之曾孙苏传素随北司护驾，逐携妻子儿女一同南下入川。这说明，苏传素入川定居，当成为川人苏氏的始祖。苏传素一家老少入川后安于何处呢？

南逃人流蜂涌而出长安城，他们向西南过汉中。攀行秦岭栈道，入剑门关，从汉张飞当年栽下的柏树林穿过。出梓潼五六十华里，来到一个叫魏城的地方。苏传素夫人腹痛难忍，即将临产。幸好这魏城河边有一条小船，苏家人在慌乱中离开沿陆路南行的人流，登上河边的这条小船。待夫人产后，一家人随船南下，来到川北一个由梓州府管辖的小县，盐泉。这梓州府可有些来历。据史栽，公元757年，唐至德二载，朝廷分设剑南节度使东部设置，即川东节度使，梓州为治制所所在地。梓州长期领有遂州、巴南、普州、剑州、龙州、渝州、合州等十余州，其范围包括涪江流域以西、沱江流域以东的大片地区。初唐“四杰”的王勃、杨炯，卢照邻，大书法家颜真卿，大诗人杜甫、陈子昂等，在梓州要么居住，要么留下墨宝或诗文。

这盐泉地方虽不大，但其地理位置在川西北这一带却非同寻常。西边，一条发源于奶子山的清溪河从百里外流过来，拐个弯又向北而去。北行两三华里，在一个名叫上方寺的地方，清溪河与南来的魏城河交汇后向东流七八里，又拐弯向东南行百余里融入涪江河。清溪河西来的拐弯处有个大码头，南来北往的货物，尤其井盐，都要从这里转运。这地方取名盐泉，即汲卤水之盐井。卤水在地岩深处，工匠用巨大的竹筒将其汲提出地面。打开水阀，卤水喷涌泄入卤水坑，故名盐泉。川南川北皆有用这种深井卤水熬制盐的作坊，从这种作坊出来的盐就叫井盐。川西北这一带出产的井盐，大都从这里上船运出去，而其他许多重要货物也都在这里中转，这地方故然热闹。

苏传素不喜欢太热闹的环境，叫船家沿清溪河继续上行。小船又驶出四五里，苏家人便在河边一个小村落安定下来。这里依山傍水，景色秀丽。村后的山不高，山势较缓。村前的河不大，溪水清沏见底，水面如镜。虽说不上人间仙境，但在这兵荒马乱的年月，可称得上世外桃源，实在不失为一个读书、做学问的好地方。一切安定下来后，苏传素将新生的第三子取名为振，意在这陌生的蜀地，重振苏家之意。

唐朝灭亡后，中国北方进入五代(梁唐晋汉周)，而南方则先后出现了十国。四川的豪强也称王建国，仍叫蜀，为区别于刘备建立的蜀，便叫后蜀或西蜀。西蜀王朝从第二代孟昶(公元924至960)开始，在蜀地注重教育，兴办学校，开科取士。苏振自幼好学，在父亲的严厉管教了之下，长大后也是博学多才。他辞别父母南下，在梓州贡院(今三台中学校内)参加会考。因其文辞华丽，结构谨然，立意新颖，即被朝廷派往梓州城西南六十华里，行政上隶属于梓州的小县，铜山为县令。该地从西周后期开始开采冶炼铜，西汉时又开始铸铜币，历时数百年。到公元649年，即唐贞观二十三年，朝廷在该地建铜官监置，设置铸钱官。宋代大书法家蔡襄(以澄心堂纸作样本的楷书最为见长)在<苏才翁墓志铭>中说，苏振“仕蜀，为梓州铜山令，生剑州司马寓(苏寓，苏易简祖父)”。这段历史，苏舜钦(苏易简之孙)在<父祖家传>中这样说，“(寓)父为铜山令，终于官。贫不能归葬长安，负骨旅殡成都”。苏易筒的爷爷苏寓因秉公数谏，而迁怒剑州刺史，即辞去剑州司马的官职，“置手版于城而去，遍游名山，遇胜则留。左至绵，尤喜其他地物爽润，遂葬亲河溪。.....后公寝疾将终，谓协(儿子)曰：‘吾乐兹土，尤好清溪山林，况先茔在焉。我死，当葬巨柏阴下。’”苏协送父归葬老家梓州盐泉清溪岗三年后，西蜀小朝廷命苏协去四川彭州导江县(今都江堰市导江铺)为为官。

公元958年(西蜀广政二十一年)，苏协之妻薛夫人在导江生下苏易简。第二年，朝廷命苏协到四川合州(即今重庆合川)去任职。因山高路远，薛夫人便带着尚在襁褓之中的苏易简回老家，地处川西北梓州所管辖的盐泉县清溪河畔的苏房村。三岁时，苏易简随母亲开始在自家门前的四个柏树下习诗书，后来进入离家不远的清溪庵学堂读书。

公元977年，即宋太宗太平兴国二年，不满十九岁的苏易简南下梓州参加会试。因成绩优秀，获京试资格。三年后，苏易简出川北上，赴汴京(今河南开封市)科考，一举成名。北宋太宗皇帝钦定年仅二十二岁的蜀中才子苏易简，为头名状元，任作监丞。仅过一年，朝廷任他为升州通判。不久，又升他为右拾遗，知制诰。公元991年，北宋太宗皇帝升三十三岁的苏易简为中书舍人，任参政资事(副宰相)、知京朝考课、充翰林承旨。

“川北三苏”之首的苏易简年轻有为，政绩显著，帝爱有加。太宗皇帝酷爱<乐府雅词>，一日兴起，命身边十位大臣，临场各选一调填词。年轻的苏易简随即赋词一首<越江吟>：非烟非雾瑶池宴。片片。碧桃冷落谁见。黄金殿，虾须半卷，天香散。  春云和，孤竹清婉。入霄汉，红颜醉态烂漫。金舆转，霓旌影乱，萧声远。因该词起句中有“瑶池宴”三字，遂将此词命名<越江吟.瑶池宴令>。苏易简留下的<文房四谱>，堪称中国古代文史科技史料的巨著。他的两个孙子苏舜元，苏舜钦酷似其祖，皆以文章见长，诗词书法更是了得，在当时即享有“二苏草圣，百世不朽”之美誉。大文字家、书法家、诗人苏舜元，诗歌豪健，尤善草书。苏东坡曾赞誉他，“才翁草书真迹，当为万世之宝”。苏舜钦还是北宋初期，诗文界承上启下革新运动的积极倡导者，被当时称为“苏梅(尧臣)欧(阳修)派”的领军人物，他所作的<沧浪亭赋>，千百年来更是誉满中华。

在千年前的川北，为什么会出现“三苏”这样的文坛巨子呢？这要从当时的社会环境来看。北宋开国以后，重文抑武，以文治国，各地书院如雨后春笋，儒学大行其道。早期藏书的场所书院，逐渐演变为读书、教书、著书，出版书的机构，同时也是士人、士大夫自由讲学，研究精典，学术辩论，修身养性的特殊场所。当时苏易简的老家，梓州盐泉清溪河畔的清溪庵，大概就是这样的地方。苏易简的三个儿子，苏寿、苏耆、苏宿都在清溪学堂读书。周边民众及盐泉县士绅，便将此学堂敬称为“三学院”。

“三学院”先后培育了苏氏六代六进士，出现了以状元苏易简为代表的辉煌人物“潼川三苏”或“川北三苏”，为当时的川西北地区培养了大批优秀人才。可惜的是，公元1279年，军民一心，坚持抗敌守城44年的合州城终被强悍的元军攻陷。二十年前的七月，蒙古大汗(皇帝)蒙哥在合州城外督军攻城时，被城上守军火炮击中而亡。为报此仇，蒙古大军兵分两路，一路沿嘉陵江北上，一沿涪江北上。蒙军所到之处，尸骨遍野，血流成河。骨子里残存着苏武血性的苏家人，以及“三学院”随之灰飞烟灭。据有关史载，这场大洗劫之后，原川人百之仅剩七八。古盐泉县城随即成为荒芜之地，于公元1283年被新朝廷撤销，从此消失于川西北历史的长河之中了。

苏文星含着热泪理清了苏氏家族这段悲壮的历史，有时他在想，生活在“干坝王”的这些苏姓人，是否就是当年蒙古军队大洗劫的幸存者，他逃到这蛮荒之地生存下来，并开始了苏氏族人新的繁衍。不过，这确是无法考证的事了。但无论怎样，他想，有时间也一定将四川苏家的这一段悲壮的历史写出来，以示后人。尚未动笔，苏文星迎来了人生的第二次转折。这次转折，即将掀开他人生崭新的一页。