话说中国唐诗之首《黄鹤楼》

   中华书局2011年9月版的《唐诗排行榜》，崔颢的《黄鹤楼》被选择为“唐诗排行榜”第一名。据称这是一批搞接受美学的专家，根据古往今来被刊印、被评点、被收入诗选或文学史、成为论文的主题与出现在网上的频率，进行精确的数学与统计学的计算的结果。这种排行的方法着重的是转播与关注程度，不一定能说明这首诗的思想艺术水平就数唐诗第一，但其中的原因还是值得探究的。应该说，崔颢的这首诗一出来就是比较受人推崇的，传说李白的佩服就是明证。大家知道，李白是个恃才傲物的人，平生是很少佩服别人的诗作的，但他游黄鹤楼时却望而却步，感叹：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。这虽然只是传说，但李白确实没有留下咏叹黄鹤楼的诗是事实，他只是在南京套用《黄鹤楼》的韵脚写下了《登金陵凤凰台》。这可以说明，崔颢的这首诗当时在社会上就比较受欢迎。

   但我认为这首诗后来之所以成为千古名篇，是在流传中经过不断修改的，最重要的还是得力于金圣叹的“篡改”。人们大多以为现在看到的《黄鹤楼》是崔颢的原创，其实不然。近年来人们发现敦煌莫高窟藏经洞“敦煌诗卷”中，就有崔颢的《黄鹤楼》一诗，那文字与现在的版本有所不同。武汉大学历史学博士刘文祥认为“敦煌诗卷”存放年代最晚不超过宋代，应该是崔颢《黄鹤楼》的原作。而诗歌评论家李元洛认为，现在流行版本的崔诗，是被明末清初的文学批评家金圣叹“篡改”了的。这两位专家讲得有根有据，还是值得采信的。我们且把敦煌版和现代版都列出来大家看看：

崔颢《黄鹤楼》“敦煌诗卷”为:

昔人已乘白云去，兹地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，春草青青鹦鹉洲。

日暮乡关何处在？烟花江上使人愁。

今天广为流传版本为：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

   两相比较，我们不得不承认金圣叹确实是把这首诗“篡改”得更高妙了。比如原作首句是“昔人已乘白云去”，金圣叹根据明代就已经出现“昔人己乘黄鹤去”的版本，决定更改原来的“昔人已乘白云去”，确定为“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠……”。懂律诗的人都知道，这样一来就有点问题，前三句就连续出现了三个“黄鹤”，显然犯了律诗词句不得重复的忌讳。但金圣叹胆识过人，他不拘泥于俗套，断然“篡改”，使其定格于朗朗上口如行云流水的“浩浩大笔”，终于得到后世读者的广泛认同。

   此外，金圣叹还将“春草靑靑鹦鹉洲”改为“芳草萋萋鹦鹉洲”，这“萋萋”就比“靑靑”传神多了。他还将“烟花江上使人愁”改为“烟波江上使人愁”，“烟花”改为“烟波”，加强了浩茫的苍桑感，大大提高了原诗的意境。可以说，金圣叹是把这首诗改得更好了，因而才进一步提高了它的点击率和流行度。当然，一首诗的流行和关注度，最根本的还得靠思想艺术性。那么，崔颢的《黄鹤楼》经过金圣叹“篡改”之后，在思想艺术上究竟有什么出类拔萃的特色呢？

   王蒙曾经谈到过这首诗，我认为他的感受还是比较确切的。他说，开头四句写得平顺，像口语，但它有纵深感，沧桑感。不是中国这样的古老文明国家的诗人，是不会有这样的四句诗的。黄鹤不返的故事里包含着许多往事，许多怀念与记忆。中华民族是一个富有记忆的民族，是一个往事千姿百态的民族。而晴川历历、芳草萋萋历历在目，这是中华长江流域的亲切地貌，是诗人对中华大地的眷恋。结尾日暮乡关波浪如烟，看不到故乡了，崔颢有游子之叹了。眷之深，恋之诚，也就会忧之弥漫而思之牵心动情了。

   总的来说，我认为崔颢的《黄鹤楼》的高妙之处，是写出了一种超越时空的人间乡愁。这种乡愁如同陈子昂“念天地之悠悠”的巨大孤独感一样，是一种弥漫于宇宙人寰的博大通感，所以它被排行为唐诗之首。（曹宗国   随笔）