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【水缘文学•散文随笔】从吕永兴文字人生看"五眼联体"文字情怀||苏子行(湖北)

更新时间：2023-07-25 21:26:01 来源： 作者: 浏览293次 文字大小：大中小
从吕永兴文字人生看"五眼联体"文字情怀
文/苏子行(湖北)

文字是一个民族与国家的命脉,是一个民族和国家的符号标识。中华汉字是世界上最为古老。汉字是对人类文明作出巨大贡献。汉字成为中华文化与文明传承与弘扬重要载体，正是中华民族历来对文字怀有敬畏之心，"一字千金”这个成语就与吕不韦主持编纂的《吕氏春秋》息息相关，成为千古佳话。吕氏宗族崇拜文字，倡导耕读，成为宗族传统与文化特质。作者、诗人相遇文字，得益于小学三年级，语文老师将其本人作文为范文在班级宣讲，从此种下了文字种子，高中撰写作文常在全校早操宣读，大学时被同学戏称江南才子，工作时被社会有识人戏称"钢笔杆″，随着读书、工作、再读书，与文字结缘，一种无形力量冥冥之中，将自己人生与文字，不可思议的连接在一起，也是天随文缘。一路走来，心存敬畏文字，让文字之光，照亮他人同时，更主要是照亮自己。文字安顿人生，灵魂滋润人生，人生与文字邂逅，结缘，交集，因文字而生、而乐。作者这一生是与文字打交道,写、读、编、说、传文字.以文字名义行走在人生风行线上。人生最有效成长方式，无论命运把你抛在任何一个点上，坚信"此心光明，亦复何言，月明飞锡下天风"，坚守致良知人生初心，能发出自己光，照亮自己前行路。一路来，用以温暖与情怀为导航，赋能文字打磨、语言表达、文化沉淀是个体素质优化提升，打造印有标记诸多元素链"文化素养多维组合体"。正如苏东坡语，人生如逆旅，我亦是行人。当一个文字人，去寻找自我生命意义与快乐，践行人生终极责任时，会进入自我心流状态，即重学习，善思辨，重逻辑，视野开阔，打造人生终身心智循环闭环，必须俱有学养，坚守心志、气节、品行，甘于清贫、自守清白，自带光芒，正气浩然，清流常在，希望永存。一个士(学)人以天下为己任，心系苍生百姓，坚持以常阅读、有担当、气节、风骨为道风，以"修身、齐家、治国、平天下″为信条，为"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平″为道心，以文弘道，求是弘毅，知行合一，守正行远，常讲良心，致敬良知，导航人生方向，以文、义、道、忠(死)、身、武报国，感恩为怀，为人效仿，为世传颂。品行是人行走在社会上坚守底线。季慕林先生名言"人活一世,就像作一首诗, 你的成功与失败都是那片片诗情,点点诗意。″“人生可能有许多事情难以把握，但自己坚守积极地、向上地、友善地、努力地、乐观地、充满信心地对待生活，人生才会有亮色。"坚守"贫而不贱，寒而不卑"底色。回顾人生，你所经历的磨难终将成就你的人生，你遇到的所有(善恶)人，都是为了让你觉醒而来。经受人生中变轨(即使发配边远、仕途边缘化困境)，能让身在人生路上彷徨，无助拷问，从冷眼、忍辱中淬炼心志，与恶遇抗争，与世事历练，不低头屈服，不惧打压、即使扭曲摧残，遭遇极其困境或低谷时，但依然昂起头，自己内心遂变强大，反醒人生，经受人性险恶、卑鄙无耻嘴脸拷问，坦然面对受挫，锤炼耐挫力，淬炼初心，仍带笑容走出人生的低谷，及时选择人生赛道，不负时光，校正人生归期方向，走出孤独，乐观地阅读人生，阅读书籍，不停地丰盈自己多彩人生，身带着书香，挺起胸膛，仰望星空，轻轻地拍一拍身上尘埃，迈出自己优雅、从容步伐，行走在属于自己人生赛道上，让自己能力重生性平移，漫步在人生远去旅行路上，这样会遇到不一样的风景，也会遇见美好的自己，岁月遂成自己铠甲和灯塔。能从水中灵性与智慧，收获" 流水不争先，争的是滔滔不绝″出神入化心境。一路走来，经常阅读有、无字书，不是想成为另外一个人，不是玄耀、买弄自己，而是更好地成就自己，让自己做好自己。一个行走在文字堆里人，懂得"文字里谋心 ，诗歌里谋魂"责任与担当，不为世俗左右，不被名利迷惑双眼，用让文字触摸灵魂，让文字演绎不是生命的鲜活生命，坚守人生初心，走好人生路，讲好属于自己故事。与文字作朋友，与文字对话，沉浸在文字世界里，因缘从小酷爱爬野山，从山下，到山腰，直到山顶又回到下山心理路程，从诗歌里，让读者见刺激见浪漫见神韵，从诗人诗歌里感悟到，风景是大自然的图画创作者，是最美诗歌造物者，最有美的无字语言，富有心灵的创作之路的"种子"深深埋下了，潜移墨化了，最美磁化了，历经岁月沉淀，找到自己书写大地与同书写心灵合一的文字新语言，时光沉淀出自然状态，带着心神，书在笔尖间行走。从诗人创作之历程，反觉为，是从这些感官欣赏，到心理收藏，心志淬炼，成就日后笔端演铎与文字喷发，笔下之画，眼里之景，心中之歌。诗歌文字与语言呈现出他骨子里爱山、惜山、乐山、赞山豪情热情奔放、有白日游"书"山，夜归"灯"不眠，形成自己文风与文字品格，内藏大气之胸襟，大有一览众山下，又有山高人为峰，还有流水高山心自知觉知心境油然而生，既有游览走在与远古历史长河，又游学在天下何人不识"文"世界，忘我行走在文字，让文章、诗歌里，岁月打磨，不断地沉淀，浸润文色，涵养文气，塑造文风，不负声望，涵养学人学养，历练成长，怀着对社会充满感恩，乐观笑对世间事，但却十分充满着对生命热惰，对未来向往与可期。学者、诗人、作家集于一身的哲学者，他以坎坷的经历、充盈的学识、人生的智慧和深邃的思考，以自己文字作品与非文字作品鲜活呈现，为受众者提供一种诗人所创作丰富多彩的富有哲思"大文化综合体″。文章千古事，得失寸心知。当文字从心流出来时，则能承载着沉重使命与责任担当，漫步在文字大千世界里，弘扬文字魅力，绽放文化力量与国学惊彩。从古往今来，一个文人，俱备逻辑与形象思维融合发展理念，不断地养足文气，必须具足觉知与感悟，必然从认知，到学眼、文眼、会眼、法眼，诗眼工具箱里观察自身与外在世界，打磨出一个有生机的思维端、逻辑链，建立完整观察与文字人生评估体系，既能反映他本人一生文字人生轨迹、印记，又能折射其经历、阅历，悟历，还能窥探人生不平凡心志、心智、心路历程，汇集起演奏一首属于作者独有的鲜活人生与不凡吕氏版《命运交响曲》与《英雄交响曲》。与此彰显文字魅力力量与责任担当。
学眼:为天地立心，
"笃信好学"，出自《论语。泰伯篇》
一位真正学问人，志在山顶的人又怎会贪恋半山腰的风景，既向"士人"看齐，又要向"匠人"对标，锚锭文字人生终极目标，坚持自己理想，坚持理念与信念，不停地踏上了自己的人生征程，必须完成自己的愿望，也要完成自己的救赎，支撑与滋润心灵成长空间，净化外夹利禄铜臭介质侵袭，让心灵更纯洁、寻根文化溯源。让古代文化与文明之光，四射灿烂。一个致力于学问的人，必须甘于淡泊，承担人生庄严使命，坚守自己初心，耐住寂寞与坚守，在方块字世界，笔尖与纸，心流与键盘对话，跳出属于自己健盘舞，发于最美键盘声文字乐，寻找心中的远方，筑起文字牌坊，在笔尖活龙治现，打造一座座灯塔，愿为自已照亮文字与笔尖合一远行之心路，作者文如其人是道，人品如文品。与他人一起分享当下的喜怒哀乐，文字变成有质感的流动画，鲜活的立体诗，赋于特有节奏感、沧桑感、厚重感，一切沉浸、凝固、定格植根于作品文字基因，打磨岁月，安静守住日夜，守护心灵，培植心中一块净土。坚守“立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。”信念，文字点亮人生，又能安顿灵魂。我尚在路上，只要像今天这样，不停歇，终将会遇见美好的自己。
所谓学眼，从学者视野观察研究人类学、宗族学、姓氏学、地方学等诸多人文文化现象，又是指研究人类文明及地域文明及其文明现象。文化文章立足于文化与文明，哲思诗歌则侧重于哲学与人生。从历史唯物史观视角回答人从哪里来，将回归何处人生及生命命题。宗族文化，姓氏文化、地方文化是人类文化乃至文明特有人文现象。本人先后提出了，"中华新吕学″。" 黄冈学 " ，"广济学″新概念及创建文化谱系，"中华新吕学"、"黄冈学″、" 广济学 "， `中华水龙长江"第一人.。中华新吕学、黄冈学、广济学、亦兼研究了长江学、北京学等相关问题。
从追溯吕氏宗族文明，从历史长河中走来，让人领略到远古文明的人文始祖炎帝开启华夏农耕文明，从吕忱的著《字林》，收汉字一万三千个，增补了《说文解字》的疏漏，与唐朝以前的《说文解字》并重。从人与大自然抗争中，风风雨雨中培育出生生不息吕氏生物和心智基因，与岁月抗衡，经时间打磨雕琢，摸索出科学导水、驯水，水害变水利东方治水鼻祖吕侯，到近代文明曙光的北宋，被誉为百家争鸣先行者，与朱熹、陆九渊齐名吕祖谦的绽放文化智慧，制度文明，并让思想文化火花在此碰撞，让国学乃至东方智慧，定格在吕学文化书页之上。那种自强不息，不甘现状，拼搏不止，奋勇向前的吕氏精神，展示鲜明生命风彩，让岁月染成吕氏族人生命底色。探究吕学文化及宗族文明溯源，从感知中华夏智慧与文明发祥之源，从认知民间信仰、民间文化力量，民间智慧溯源，让人景仰，让人尊崇。中华新吕学是探究中华国学传承传播浓缩版，见证中华文明演绎个案，深感中华国学博大精深。
从人类学审视吕氏宗族蜕变个案，也为探究华夏文明传承及文化传播，创造了全新的空间，宗族文化传承与熏陶，素质提升与磨炼，综合素质养成与打磨，支撑起人生前行动力与助推器。祖先智慧的引领给了后人智慧之根。一个需要人类去重新审视和制定规则的新空间。研究吕氏宗族尤其意义非凡，吕氏宗族是中华姓氏之一，一个显赫的大家族，素有万姓之首、贵族之姓之美誉，在华夏浩瀚的历史长河中，创造了无数令人佩服的成就与辉煌，吕姓是属于炎帝正宗嫡系后裔之一，具有炎帝皇族血统（这在其他姓氏中不多见），后来炎帝子孙发展出四支胞族既"四岳"，吕部族就是其中一支。原始部落的首领伯夷，为炎帝第十五代孙，佐禹平水有功，帝舜晚年赐伯夷姓姜，赐氏为吕，吕伯夷被封为吕侯，建立了姜姓诸侯国吕国，封疆在南阳宛县之西河汝阳道新蔡县大吕亭（在今河南南阳），春秋时，吕国被楚国所灭（左传记载为楚灭宋国吕氏）。其后子孙以国为氏，称吕氏。研究中华吕学文本观照与文化谱系，有着特殊意义与人文底蕴。
《吕永兴：中华吕学与吕学文化》西部文明播报  2023-04-02 11:50 陕西陕西法制网文明
《吕永兴：从中华吕氏宗族“四大谱系”解读中华新“吕学”创建时空背景与文化意涵》西部文明播报   2023-02-28 11:18陕西陕西法制网文明
《吕永兴：从中华吕氏“宗族三大共同体“看中华新“吕学““创建的“儒学“涵蕴》西部文明播报  2023-03-07 18:50陕西陕西法制网文明资讯
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《从中华“吕学”看吕氏家族文化意蕴》吕永兴  中华新闻通讯社   2023/2/15 16:02
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《从当代新吕学看中华吕氏家族文化生态景象||吕永兴》水缘文学  搜狐网  2023-02-12
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《吕永兴：从地理概念婺州旧“吕学”到时空社会生态概念中华新“吕学”（上）》2023-02-02 中红网—红色旅游网   吕永兴
《吕永兴：从中华“家族学”到中华“吕学”与吕氏家族文化》 西部文明播报   2023-02-14 10:06
《从当代新吕学看中华吕氏家族文化生态景象||吕永兴》梁园处士  >《吕氏文化》2023.03.20 上海关注
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《吕永兴：中华吕氏宗族呈现“儒释道”至圣先贤主导诸多人文生成的生态景观》 西部文明播报  2023-04-11
《吕永兴：上古时期神农炎帝文化与鄂东广济吕氏思义公沙塘祖户支家族文化》西部文明播报  2023-01-05 陕西陕西法制网文明资讯
《我鄂东广济县思义沙塘祖户支的吕氏家族是从上古时期神农炎帝走来》水缘文学2022-12-26
《【水缘文学•散文随笔】我鄂东广济县思义沙塘祖户支的吕氏家族是从上古时期神农炎帝走来||》吕永兴(湖北) 水缘文学  >《散文随笔》22022.12.23 山东关注
   地方文化是地方文明先知、先觉者，地方文化及地方文明，是中华文明贡献者，也是创造者，黄冈、广济是长江文明、中原文明的发生地，也是传承、传播、传续承接地。地方学，研究与探究地方文化及地方文明机理，解析地方文化与文明密码
《吕永兴：“黄冈学”学科知识体系与黄冈文化谱系问题探究》吕永兴  西部文明播报2022-08-03 16:00陕西陕西法制网文明资讯
《吕永兴：黄冈"三大维度″历史底蕴与"黄冈学″显学意涵》 吕永兴 红歌会网 2022-08-01
《吕永兴: "黄冈学"与黄冈文化谱系》吕永兴  中时报  中华新闻通讯社  2023/5/31
《“黄冈学”学科体系构建问题研究与实践探索》 吕永兴   西部文明播报  2021-07-22 10陕西法制网文明资讯
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《“黄冈学”研究与黄冈文化》吕永兴  中华传统文化网 作者  2019-10-03
《黄冈学”与黄冈文化》2019-10-09 民族复兴网
《“黄冈学”研究问题初探》吕永兴  中国传统文化网   2017-11-05
《“黄冈学”研究与黄冈文化》吕永兴  传统文化网   2019-10-03
《从“文化三自”维度看“黄冈学”视域下黄冈文化传播、传承与传扬》吕永兴  红歌会网 2022-07-26  
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《从“三重维度"看开启了新时代“黄冈学”与地域文化新征程》：吕永兴    地方文化网地方文化丛刊  2017-12-11
 从“四奇”地域现象看探秘黄冈市历史文化亮度、高度、厚度、风度》吕永兴  昆仑策2017-09-22
《文化自信与中华优秀传统医药文化一一以黄冈大别山为例》吕永兴 红歌会网2022-06-06
《从“四奇”地域现象探秘黄冈市历史文化》吕永兴    草根网“地方学研究” (地方文化网) 2017-9-29
撰写"论文被入选中国地方学研究联席会与鄂尔多斯学研究会编辑出版中国地方学研究成果系列《地方学研究》辑刊第4辑，
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《“广济学”文化体系是一座融合传统与现代沉浸式的 人文富矿》吕永兴   西部文明播报2022-03-14
《＂广济学″与千年广济文明史》吕永兴  中华传统文化网  2020-5-26 06:35
《吕永兴：“广济学”与广济文化谱系》吕永兴    中华新闻通讯社2023/5/8 10:42
《吕永兴:“广济学”与广济文化谱系》 吕永兴  文化新闻 - 中时网 - 香港中华时报社主办 2023-05-08
《吕永兴：“广济学”体系构建与探析》广摄天下  腾讯新闻(网) 湖南写作微刊  2022-03-16
《走进千年广济，解读"文明"密码》吕永兴  西部文明播报  2021-07-30
《从地域学看探寻千年广济文明史》吕永兴    地方学研究(地方文化网地方文化丛刊) 草根网    2017-11-3  
《神秘三十度纬线与大别山塔水桥村落文化》吕永兴 - ZAKER新闻 2021年4月25日
《牛头山上那古树 是我人生出发地一座"路标"||吕永兴(湖北)》水缘文学  >《散文随笔》2022.11.14 山东。
文眼:为生民立命。
“文以载道”出自宋理学家周敦颐《通书·文辞》
一个学人价值及最高境界在于终生弘扬天道，天道，是中国人的集体认同。所谓天道亦既是人道，人道不仅仅教会了我们如何与世界相处，也教会了我们如何与自己相处。学人所学知识关乎天下。追求自我人生最大价值，就是为社会进步，国家进步，为人类与社会、大自然友好相处，作出应有发一点光，尽一份力，大自然会反哺、馈赠人类，与此同吋，与自己友好相处，善待自己，以更好地服务服从社会，乃至造福世界与人类，不忘人生初心。文道。文章写出天下事，善在俯首见苍生。
据《中庸》:"天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教″，这是对文道最好诠释。一篇好文章，作者先有意流，预热创作时代背景，进入写作状态，打开笔端气韵，敞开心怀，把(包括感恩)情怀与气节融于笔尖，喷发心流，跃在文字符号、带来节奏、积蓄高潮，形成一段段，一章章，或喜或怒，或赞或抨，或风或雨，或思或想，或理或感，尽在作品文字中，从中演绎出人品如文字，人品如文品，文字如人的人格、文格、学格。
所谓文者必俱心里有爱，眼里有光。笔中有温。以学者身份，研究和探索当下经济、社会发展过程中出现新情况、新问题，研究新方法、新举措，解决新问题，以文章特有形式表述自己现点，贡献智慧与研究成果。
时政问题。作为社会人，应为中央主流媒体鼓与呼，建设良好舆论高地，须有"天下兴亡，匹夫有责″，为正义、正能量发声，贡献自己一份智慧与力量。
1篇撰写的格言（标语）被人民网、中国共产党新闻网与《学习与实践》网组织的“祝福祖国科学发展”箴言短信大赛刊载；获作品优秀奖(两篇，另一篇被人剽窃)
2010年01月11日 中国共产党新闻网。学习与实践——深入学习实践科学发展观活动 >> 箴言短信选登2010年01月27日07:53 来源：人民网-中国共产党新闻网。作者：吕纪宏　改革开放缔造中华复兴伟业 科学发展成就华夏现代文明。
 本人参加人民网等200多家网站组织的，作品被上海市网宣办、东方网承办的”WeAreOne”亿万网友相聚世博作品大赛主页刊载（人民网观点频道)。2011-01-12 大江高歌：献给“中国上海世博会”，“中”心低碳生活，“国”色城乡一体，“上”呈多元文化，“海”涵生态文明，“世”道和谐力量，“博”览环球集景，“会”聚科技智慧。
人民网-中国共产党新闻网  群众路线话语摘编（2）：批评的话受得住 建议的话记得住  2013年09月27日
共产党员网(中组部党员教育中心)《群众路线大家谈  20131029【群众路线大家谈】 湖北武穴市吕永兴说，位不在高，为民则名；权不在大，务实则灵；职不在重，清廉则威。
2篇撰写的诗歌被人民网、中国共产党新闻网与《学习与实践》网组织的“祝福祖国科学发展”箴言短信大赛优秀奖，其中1 篇被他人剽窃获奖；新华网等主办丹桂飘乡中秋手机短信征文赛优秀奖。如何做到执政为民？
北京宣讲家网友2013-11-10 10:28群众路线大家谈湖北省黄冈市吕纪宏。
道德问题。道德建设是关乎社会主义文化建设根本问飝，是关乎"三观"建设，是和谐社会建没，是带性前赡性、导向性、全局性、长久性、战略性大问题，事关国家长治久安大问题，
1篇论文入选《党建研究文稿》2006年第5期；论文《从解读〈为人民服务〉视角看共产党人对社会主义荣辱观探索与实践》入选湖北学界纪念中共成立85周年学术研讨会，撰写论文《社会主义荣辱观探索与实践》被2006年第3期(总119期)《长江航运研究》采用。
1篇论文被省委先进性教育活动领导小组评选，优秀论文被收入《全省"保持共产党员先进性教育活动与党的先进性建设"理论研讨论文集》(中央组织部党建读物出版社公开出版)。
撰写2O0多首人生格言收入文集，其中10多首格言被收入中华传统文化系列丛书编辑委员会、新华出版社出版（中国现代汉语言[建国以后首部]工具书）等版本合集。
党建(红色文化)问题。红色文化，志在人民有信仰，国家有力量，民族有希望。红色文化，是中华先进文化是主导文化，传承红色文化，承续红色基因，为中华民族复兴提供优质文化资源，精神支撑思想体系。
《从<为人民服务>视角看共产党员人对社会主义荣辱观的探索与实践》(湖北省党的建设研究会主办。党建研究文稿。2006年第6期总第44期)
《吕永兴：发展新时代“江山”文化多维分析与若干启示 》。吕永兴：刘邓大军“千里跃进大别山”军事供给侧思维之我见》。吕永兴：陕甘边革命根据地红色文化遗产价值体 系与保护性开发利用。《建国初期李先念对社会主义建设与发展道路的探索与实践——学习李先念的经济思想》《人民网》。建国初期李先念经济思想探析 - 黄岩新闻网网2009年9月12日。李先念与湖北理政的广义“经济观”》(吕永兴 人民网-理论频道2009年09月01日)。吕永兴：1984年胡耀邦总书记视察大别山的老区武穴 - 胡耀邦史料信息网。建国初期李先念主政湖北期间的经济思想探析《黄冈职业技术学院学报》《吕永兴：建国初期李先念对社会主义建设与发展道路的探索与实践——学习李先念的经济思想》人民网理论频道　 2009年8月13日。
三农问题，中国是农耕文明发祥地，中国农耕文化，是中华文化核心文化，随之衍生诸多文化，古人曰:民以食为天。常言道，"三农"稳，天下稳。新世纪以来，中共中央以每年第一号文件发文"三农"问题，连续二十年，集聚三农。"三农"问题，是执政根基，足以说明高端极其重视，执政者政治智慧与治理天下大学问。作为"三农人″必须怀着同理心，以脚丈量土地，为农民发声。中国是农业大国，农耕文化及文明底蕴，深厚，悠久，闻名于世。也是执政者最为关注与关切核心问题。所谓"三农"，是指农村、农民、农业三大问题。
《论农村城市化模式及走向》(理论篇)收入《中国农村经济》杂志《中国农村发展之路》韩俊张庆忠主编，山西经济出版社出版，莸优秀论文一等奖。写调研报告《一个引导农民依靠科技致富奔小康的新型技术经济组织》(湖北省科学技术协会编。湖北科协情况。第28期，总第156期。1995年10月19日)。这篇农技协调研报告，以湖北省科协名义被省委省政府省人大省政协四大家报告专供。《"三万"活动调研报告(吕纪宏)》《湖北省社科院)被省委批复2011年全省三万活动开展挖"万塘"。《吕永兴。武穴市农民专业合作社发展的实践与思考》(三农中国。第25辑)。《深化农村土地制度改革的调查与思考》(山西农经2015第2期)。《"三农″政策资金使用管控若干思考》(山西农经。2014年O6期)。《我国新型农村城市化发展模式探析》(山西农经。2015第4期)。撰写了《论农村城市化发展模式与走向》、《农业税取消后　农村公益事业发展新探索》《三农中国。第14期)。《甘肃理论理学刋》登载。《"三万"活动中民情调研》(三农中国第16期)。《农村土地征用制度改革与治理的调查与思考》(中国乡村发现总31期)。《关于农村城市化发展模式的探讨》、《“三化”兴市探源》《农民日报》、《一种新型技术经济组织一武穴市农民专业协会情况调查》被《农民日报》刊载。《武穴大造“三化”推动城镇化》等，发表在《中国农村经济》、《中国县城经济报》、《农民日报》、《湖北经济》、新华社湖北分社《湖北内参》、《新时期社会科学成果荟萃》、新华社湖北分社《湖北经济报》等，并参与或主持原黄冈地区与武汉大学经济研究中心组织的《黄冈地区农村城市化》大型课题研究（武穴部分）、武穴市郊区农村城市化课题研究、武穴市港口城市规划建设要点。》大型课题研究（武穴部分）、武穴市郊区农村城市化课题研究、武穴市港口城市规划建设要点。撰写了《乡镇企业股份制管见》中国人民大学书报中心选载、《城郊农村经济实现历史性跨越》、《“大交通”背景下的内陆地区农村工业化、城镇化、现代化发展走势》、《当前县市级农村政策性银行信贷管理的新情况实证分析与若干对策思考》、《一个引导农民依靠科技致富奔小康的新型》、《技术经济组织》(湖北省科学技术协会编。湖北科协情况。第28期，总第156期。1995年10月19日)。《武穴市实施"三造"战略引导劳动力全方位就地转移》(新华社湖北信息社。湖北内参信息。1995年。第34期(总第138期)
《一种科技与经济结合的新型技术经济组织一一武穴市农民专业技术协会发展情况的调查》(湖北省科普动态。[96一3]，总第79期。《一种新型技术经济组织》、《农技协是提高农村经济增长质量的组织选择》等，发表在（北京中国人民大学书报资料中心《农村企业管理》、新华社湖北分社《湖北经济报》、《农民日报》、《科协论坛》《湖北科协情况》、《科普动态》。《吕永兴：当前亟需解决农民专业合作社关切的几个问题》《乡村振兴战略背景下"擦亮小城镇"行动实施若干问题与对策研究...》《吕永兴：关于发展新型农业经营主体农民专业合作社若干建议》。农民专业合作社关切的几个问题(1)(2)(3) − 理论 − 理论大视野 −...宣讲家。关注三农- 中国社会科学院农村发展研究所。吕永兴：当前亟需解决农民专业合作社关切的几个问题(2015-10-09)。《政府主导型养农惠农政策助推老区发展的分析建议》(中共湖北省委政研室主办调查与研究。2013年9。总笫607期)。吕永兴：浅谈对“擦亮小城镇行动”的认识和建议 我国新型农村城市化发展模式探析 - 参考网。吕永兴.挖掘鄂东中医药文化资源 推进黄冈中医药产业发展[J].黄冈职业技术学院学报,2010(2):1-5. 吕永兴等撰写关于探索农村土地制度改革方面论文获湖北第八届“三农论坛”三农研究优秀论文三等奖。
职能改革问题。政府改革，是社会改革总阀门，牵一处动全身。面对国内国际大变局，应对各种挑战，更好地建立高效，优质、服务政府，刻不容缓，必须解决新情况，新问题，新举措，作为学人提供智慧，发一家之声，建一家之言。   《保护过渡期后内陆地区县市级政府及其政务发展走向选择》、《wto背景下的行政管理制度创新和行政资源的整合与优化》等，发表在（对外经济贸易大学）中华新论》。吕永兴：天津大爆炸倒逼亟待解决地方政府……。吕永兴：天津大爆炸炸译地方政府被"变异““职能DNA”。中国智库网、中国第一智库网，党员干部学习网。宣讲家网等。社会保障制度改革的政策取向 吕永兴《湖北经济》
经改问题。经改是政府职能改革关键，减少存量，优化增量，提高政府效能、效率、效力。
撰写了《改进和完善县级计划工作中运行机制》、《目前县级计划工作中亟待解决的几个问题》等，发表在《湖北社会科学》、《咨询与决策》等。天津大爆炸倒逼亟待解决地方政府职能行为 “三大”问题 − 时事...宣讲家。吕永兴：天津特大爆炸事故的问题梳理与治理建议。《依托产业开发，培植替代财源》(湖北省人民政府研究室主办政府调研。1995。3。)，《转换机制，引发企业"活力″((湖北省人民政府研究室主办政府调研。1993。7。)，《"一城一港″实践与取向思考》(湖北人民广播电台。內部参考。第4期(总第709期)。《依托产业开发，培植替代财源一一关于武穴市勤工俭学发展情况的调查与思考》(勒工俭学。1995年第4期(总第94期)。《黄冈发生建国后最大携巨款外逃案》(新华社湖北信息社主办金融内参信息。第12期。总第12期。1995年9月15日。《依托产业开发，培植替代财源》获中国社会调查事务所\湖北省政策科学与企业发展研究所组织"改革开放理论与实践″征文优秀论文一等奖。《社会保障制度改革的政策取向》论文入选财政部财政科学研究所、北京大学社会系主编、中国经济出版社出版《中国财政金典大典》。
物流发展问题。物流经济，是市场经济产物。现代经济发展中倒逼传统物流体系改革，催生物流发展模式，开辟现代经济发展新赛道，引领、放大赛道效应。
撰写论文《设立“北煤南运、西煤东运”主导鄂东区域水上配煤物流中心构想》、《武穴港构建“北煤南运、西煤东运”物流中心的探讨》分别被《长江航运研究》2009年第1期、《黄冈职业技术学院学报》2008年第4期采用。《关于武穴市物流产业发展若干问题思考》(长江航运研究。2010年6。总146期)。
知识经济问题。知识，不仅是个体俱足智慧沉淀前置的单体前夜，而且能转化赋能社会能量物化经济综合体。
撰写了《略论知识经济与城市发展》、发表在《wto与中国经济研究》等刊物。知识与城市，是一个知识分布与城市对接、承栽的平台，又是相互作用受体与被受体，成犹社会发展动力与后续力量保障体系源流。
发展战略问题，发展问题，既是战略性问题，又是政治性问题。实行区域全面、平衡、科学发展、可持续发展是国家经济、政治安全问题。各级决策者把区域发展上升为国家长治久安大问题，集焦关注区域发展问题。发展战略涉及区域发展规划设计及制度、政策设计，包括生态及诸多相关问题，作为智库战略学者，博大胸怀，深深国家情怀，既要走进决策者心理世界，又要走进苍生心理世界，为他们发声，成为思想火花碰撞传介者，智慧产品生产者，传播者，为国为民的无私奉献者。
撰写《吕永兴：新冠肺炎疫情应对策略现象与战略性思考》
撰写了《推进长江开放开发是加快长江流域整体开发缩小东部与中西部差距的跨世纪的战略选择》、 新冠肺炎疫情应对策略现象与战略性思考 打印页面 - 乌有之乡。    《从"三大维度”思维看流域生态治理"长江云+″共治模式》(中国水运。长江航运研究2017年O2，2017年O3)       吕永兴：中国共产党百年长江观的历史演进与实践启示。中国共产党百年长江观的历史演进与实践启示。昆仑策。中国共产党百年长江观的百年考察与实践启示 - 乌有之乡。    从“两大维度”思维看流域生态治理“长江十”共治模式 - - 中国水运网 吕永兴：吕永兴：从"三大维度“看国家级“生态文明十“流域治理长江模式。吕永兴：关于“生态长江”视域下流域治理与绿色发展建议。“大别山+绿色化”建设与发展路径选择》人民论坛网。 “大别山+绿色化”建设与发展路径选择——兼谈尽早国务院批复“大别山革命老区振兴发展规划” 吕永兴《中国改革论坛》 2015-04-12。 “为设立国家长江中游与大别山区复合型生态文明先行示范区建言”吕永兴《中国改革论坛》2016-09-22。 “生态文明+三大定力”催生生态文明示范区转型 ”吕永兴：草根网 2017-01-09。 “ 吕永兴：从‘三大思维定力’看打造国家‘生态文明十’复合型示范区‘大别山模式’” 昆仑策网2017-02-08。 “ 吕永兴：关于设立大别山区生态建设先行示范区路径建议” 昆仑策网 2016-09大别山+绿色化”建设与发展路径选择2015年7月28日，人民论坛网《大别山: 一座享誉海内外的自然与文化复合型大观园》文/纪宏  国家旅游地理 2020-09-15 13:35《发挥区位优势振兴城市经济》等，发表在中国城市经济学会鄂豫皖小城市专业委员会《小城市经济》、第五届中华大地之光（学术）征文文集。吕永兴：建设武穴经济开发区火车站工业园若干问题的战略思考　　关于湖北武穴经济开发区产城融合建设发展情况的调研与思考,高新技术产业经济研究院。《“科学、协调、服务的社会观”探析》 吕永兴 马克思主义学习网 。学习交流 2010年02月21日。
史志问题。学子与学人，身收坐冷板凳，耐得寂寞，淡泊名利的史志人历史情怀，默默无闻，甘为人梯，前人栽树，后人乘荫，身居幕后，不留身名，要坚持“守正笃实,久久为功”。敬畏历史、尊重历史，守护历史，还原历史，再现历央，切不可塑造历史，歪曲历史，伪历史，成为历史罪人。
参与湖北地方志办公室主编《湖北省志。人物》（人物传1980——2000）地方籍人士编审工作。湖北地方志办公室《湖北乡镇大全》（地方部分)审编工作.，《中华人民共和国政区大全（湖北篇）》组稿、撰稿工作，参加中共中央党史研究室组织的中央政治局常委赴地方视察调研专题情况报告(时任总书记胡耀邦，时任国务院总理温家宝)撰写、报送工作。《温家宝总理视察武穴疫情》(中共湖北省委党史研究室主管，党史天地2006年第2期总第160期。《广济禅宗文化及其旅游资源的有效开发与利用》(湖北方志。2012/6，总第212期。2012年12月。《蔡文明，从燃烧烽火中走来的人》(湖北省新四军暨华中抗日根根地历史研究会主办地方革命史研究。2007。3。总笫91期)
会眼:为济世弘道
"风云际会″出自《周易·乾·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作万物睹。”汉·王充《论衡·偶会》：“良辅超拔于际会。”
作为学人，以与会议研讨交流及论坛为平台， 坚守"弘道济世为本,明德至善为宗"，则集中反映文人人生心灵历程和治学过程，让论文及思辨文章。在交流中凸现学术作品的旺盛生命力与活力，让学人之间，引发思想火花碰撞，释放思想文化正能量，为国为民贡献心智与智慧，以智慧报国尽人事。让人阅其文，识其人。
秉持“弘道济世”的使命感。士不可不弘毅，士应当“忧道不忧贫”， 传统士人特别是儒人所要弘扬的“道”，是一种要建立一个选贤与能、尊卑亲疏分明之大同社会的政治伦理和人生哲学。而作为学人吕永兴弘扬的“道”，在这本些发布论文里，有着明确的表露，即致力于建设一个文化中国、法治中国，富国强民、建言献策，以文报国，从他身上能看到传统士人内质到现代公共知识分子演进途中的变与不变即哲学上所说的“扬弃”。
所谓会眼，参加各种学术会议，以研究学术成果，进行学术交流，为上级决策者及制定者提供智慧研究成果，贡献聪明才智，以智报天下。体现人格力量与精神气质使然，
作为撰写论文《京九铁路与沿路经济开发》入选者，1997年7月,参加97’北京人民大会堂炎黄酒会（国务院副总理陈锡联、全国人大副委员长洪学智等出席会议），       1篇论文《民营经济发展若干问题的法律思考》被入选“中国党建、部队、科技、教育、经济、文化50年北京（人民大会堂）高层论坛”（雷洁琼、石仲泉出席会议）；《略论知识经济与城市发展》发表在“2000年世界与中国经济形势分析与预测（北京人民大会堂）国际学术研讨会大会（交流宣读论文”（孙孚凌等出席会议）；     1篇论文被入选中国新四军暨华中抗日根据地研究会组织纪念抗战胜利60周年全国征文并编撰的《抗日战争中的新四军》（共收入文稿45稿）大型文集；撰写论文《推进长江开发是加快长江流域整体开发，缩小东部与中西部差距的跨世纪战略举措》获第五届"中华大地之光"(金丝柳杯)征文论文二等奖。撰写通讯《"无融合生殖杂交稻"联想》获第五届"中华大地之光"(金丝柳杯)征文通讯三等奖。撰写通讯作品《为了企业的明天》获国务院改革办改革出版社、北京亚联经济研究所、企业文化丛书编辑部主办走向卓越丛书全国征文优秀作品奖。撰写论文《"大交通"背景下的内陆城镇化与区域发展走势》》获国务院改革办改革出版社、北京亚联经济研究所、企业文化丛书编辑部主办走向卓越丛书全国征文优秀作品二等奖。撰写论文《李先念的经济社会思想统筹发展观在建国初期湖北的施政实践》入选省党史研究室、省党史学会、省党史人物学会召开的湖北党史学界建国60周年学术研讨会。     撰写论文《建国初期李先念对社会主义建设与发展道路的探索与实践》中国新四军暨华中抗日根据地研究会，中共湖北省党史研究室、鄂豫边区革命史编辑部、湖北省新四军研究会主办"李先念生平与思想学术研讨会"交流论文。      1篇论文《党的五大及其笫三次修正章程决议案的成功探索与当代启示》经被大会组织专家严格评审，已被入选为中共中央党史研究室、国家文物局、中共湖北省委、武汉市委联合主办的2007年11月30日纪念从中共五大到八七会议召开80周年学术研讨会大会交流论文。      撰写论文《如何更好地调动企业职工积极性》获1990年_1991年湖北社会科学杂志社等十单位联合举办的"企业思想政治工作研究″征文活动中，论文获三等奖。       1篇论文《生态环境保护背景下的武汉城市圈"两型社会"建设的反腐倡廉思考》被入选中国监察学会、中纪委监察部廉政理论研究中心、湖北省纪委监察厅主办第四届“两型社会建设与反腐倡廉论坛”学术征文优秀奖。《知识经济与知识传播现代化的理性思维》中国科技新闻学会1999年第五次学术年会（交流论文）。    1篇论文《略论中国特色的立法与法治实践》入选1998年12月湖北省党史系统纪念十一届三中全会20周年在武汉东湖(梅岭小礼堂)学术讨论会，并参加会议，     1篇论文被入选湖北省党史学界纪念十一届三中全会20周年学术研讨会；     撰写论文"论宪法保障与邓小平理论的指导地位"被入选2004年湖北省委宣传部、省委党史研究室、省委党校、湖北省社会科学院、湖北省社会科学界联合会举办湖北省纪念邓小平同志诞辰100周年学术研讨会交流论文。     1篇论文被入选湖北省纪念抗战胜利60周年学术研讨会；1篇文章《闪光的足迹 永恒的丰碑一一张体学、赵辛初中原突围在鄂东》被入选中共湖北省党史研究室、鄂豫边区革命史编辑部、湖北省新四军研究会主办湖北省纪念中原突围胜利60周年学术研讨会;     1篇论文被入选湖北、江西、湖南省委党史研究室主办第二届“湘鄂赣苏区论坛”学术征文等。《从解读“为人民服务"看中国共产党人对社会主义荣辱观探索与实践》被湖北省纪念建党85 周年学术研讨会论文入选奖；  《闪光的足迹永恒的丰碑一一张体学赵辛初中原突围在鄂东》被湖北省纪念中原突围胜利60周年学术研讨会论文入选奖，     撰写论文被入选湖北党史学会组织主办建国60周年学术研讨会论文入选奖.      1篇论文《论新时期的反腐倡廉与法律监督》被入选湖北省党史系统纪念建党80周年学术研讨会；     1篇论文《跨越时空经典力作与共产党人对新时期社会主义荣辱观探索与实践》被入选湖北省党史学界纪念建党85周年学术研讨会；   撰写论文《从武穴抗日斗争的实践看党的"三大法宝″成功的运用》入选湖北省纪念抗日战争胜利6O周年学术研讨会交流论文。    撰写的《李先念与湖北理政的广义“经济观”》入选中共湖北省委党史研究室、湖北中共党史学会、湖北省党史人物研究会举办.召开的纪念建党成立90周年学术研讨会′交流论文 ，并参加会议，与会代表主要来自省社科院、社科联、全省大专校、党史系统、党校系统和社会各界。    撰写论文《"监督宪法实施"与优化依法治国的法律环境》1997年在武汉黄陂区木兰山山庄召开湖北省法学会宪法专业委员会学术年会交流论文，    撰写论文入选1998年在鄂州西山召开湖北省法学会宪法专业委员会学术年会交流论文，     撰写的《建国初期李先念对社会主义建设与发展道路的探索与实践——— 学习李先念的经济思想》论文，入选纪念李先念100 周年诞辰生平与思想学术交流论文。     撰写"黄冈学”研究问题初探″论文被入选2019年10月北京首届亚洲地方学与地方文化国际学术会议交流论文。    撰写《建国初期李先念经济思想探析》入选湖北省炎黄文化研究会主办"红色文化传承与弘扬"学术研讨会交流论文。
撰写《黄冈"三大坐标″历史底蕴与"黄冈学″价值意蕴》论文入选2019年12月湖北省炎黄文化研究会在武汉市新洲区 2018年“新时代中国文化自信研究”学术研讨会交流论文。
作为论文入选者先后参加中国城市经经济学会鄂豫皖小城市专业委员会河南信阳、湖北利川、安徽贵池、河南周口学术年会。   1篇报告文学作品获中国经济思想史学会、世界华侨华人社团联合总会、中国现代文化学会企业文化专业委员会、中国策划协会、中国新时代征评活动组委会主办2O13年4月第四届中国新时代征评活动中获金奖。
法眼:为万世开太平。
"凝浩然正气,法古今完人″出自于清朝. 王永彬《围炉夜话》。
"养天地正气，法古今完人"，就是告戒世人，在人类社会进程中应追求人间正道，莫过于扶正祛邪，弘扬公平正义、大义凛然，善待弱势、为微弱群体与众生创造好生存、生活、生产的法制与法治环境，体现出公平、正义，让人们对社会对未来充满着希望与期待，充满着感恩感激，彰显出一种高度的政治、社会、制度文明。还必须为与人，与大自然万物构筑良序和谐生态综合体，提供法制、法规、规则运行支撑体系。
所谓法眼，从法学学者视角观察审视经济社会发展现象，以利苍生百姓，社会和谐有序，正义常驻为宗旨，以期规范经济社会发展行为与过程及制订法规及法律评诂，情况反馈，上级决策者及制定者参考及启示。也是建言献策，作为中国法学会会员以文报国，谏言建言，匡济天下。
一是法制法规编制，参与武汉大学、黄冈地委行署联合组织的《黄冈地区城市化战略规划纲要》编制、设计及其大型课题研究(《迈向二十一世纪的战略选择。武汉大学出版社1996年10月出版)、《关于将武穴港纳入武汉新港重点建设规划的构想》(长江航运研究。2010。4。总第144期)。《关于建立鄂东枢纽武穴港煤炭物流中转基地及区域配煤物流中心的构想》(长江航运研究。2015，4，总第174期)。《建立鄂东武穴区域(流域)配煤物流中心的构想》(长江航运研究2009。1。总第135期)。《构建 "北煤南运、西煤东运"主导区域配煤炭物流中心构想》被入选首届长江物流论坛，高新技术医药城、中医药产业规划及战略研究、医药工业化规划、主持湖北武穴郊区农村城镇化，武穴市中等规模港口城市规划，武穴市“十五”、“十一五”、“十二五”规划起草及课题研究等大型课题研究。
二是法规法律运行观察与研究。参与编写《县乡人大工作研究》程思远(全国人大常委会副委员长)题写书名，中国民主法制出版社1994年9月出版，撰写了《浅谈强化地方人大对行政执法监督》、《加强地方国家权力机关对对行政执法监督》‘(湖北社会科学院主办江汉论坛。1995。8。总第180期)、《我国现行宪法的实施与廉政建设》(中纪委检察报)、《关于民营经济发展若干问题的法律思考》、《论宪法保障与邓小平理论指导地位》、《依法行政是实施依法治国的关键》、《论新时期反腐倡廉与法律监督》、《略论中国特色的立法工作与法治实践》、《监督实施与优化依法治国的法律环境》(湖北省宪法学专业委员会主办法治时代1998年7月，发表在（湖北社科院）《江汉论坛》、《中国纪检监察报》、《计划与市场》、《法治时代》、湖北纪念党的十一届三中全会20周年、湖北省纪念建党80周年、湖北省纪念邓小平诞辰100周年学术征文入选交流论文。《吕永兴：法治中国下“发展规划”工作治理与法治化生态探究 - 国研网...(2015年国研专供全国两会经济系列专题)。吕永兴提出规划法新概念，国研中心以研究成果，呈报送全国两会。
撰写《我国现行宪法的实施与廉政建设》获湖北省纪念建党80周年学术论文入选奖。《现实宪法实施与廉政建设》被入选湖北省纪念党的十一届三中全会20周年学木研讨会论文入选奖，《论邓小平理论在宪法中指导地位》获湖北省纪念邓小平诞辰100周年学术研讨会论文入选奖。《民营经济发展若干问题的法律思考》入选由清华大学、北京师范大学、人民教育出版社、国改教育文化出版集团、中国教育大精典编委会联合主办大型教育工具书《中国教育大精典》系列丛书
诗眼:为往圣继绝学，
“诗言志”出自《尚书·尧典》:“诗言志,歌永言,声依水,律和声。”最早出自于春秋时期左丘明所著的《左传·襄公二十七年》。
诗歌，是社会文明的产物，是中华文化留存世间璀璨明珠与绚丽瑰宝，是华夏文化的智慧结晶，是中华文化活化石，是华夏文化必须传承的非物质遗产。作者诗人应接好赋予历史与时代的接力棒，让优秀、优质国学文化发扬光大，永存世间，赋能人类社会。
所谓诗人往往是指一句诗中最精练传神的一个字，而本文指诗人用诗歌载体视角，看待世界与万物，以诗歌为载体，以言寄志，内观自己，对外觉察自然万物、对众生觉知，对自己深刻反思与自己觉醒。你未必光芒万丈，但你温暖有光。让诗成为一束光，给诗歌作品阅读者增添心中一束光彩，驱散受者心间阴霾，不乱于心，不惧未来，与此同时，在诗歌引照下，以诗歌畅游自己，钟情于文字，奔赴于星海，面对人生坎坷与荣辱不惊，经历了社会重大事件与个人人生重大节点，沉浮与枯荣相交，懂得自救，较好地书写自己人生的缩影和人生心路历程真实反馈与写照。世间的万事万物，各种变化，都会映照在心境之中，可以由心而变。任何时候，只要我心不动，一切终会豁然开朗。心中乌云总会散开，真正的心定，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊；即使身处黑暗，抬头也能看到满眼星辰，让心归零，微笑前行。一切都会有最好的安排。诗人写出好诗，要懂得风雅，知晓美的底色，首先必须将躁动心静下来，一旦真正的心静，不是两耳不闻天下事，而是在身负重任时，依旧能笑看秋月春风。这是境界，也是一种创作状态与常态，诗人心有山水，静而不争。越静，效率越高。每日复盘，每日靠“静”。心静则心安，心安便是晴天。心平能愈三千疾，心静可通万事理。心静是诗人创作好诗首要条件，否则是对文字无敬畏之心，糟踏文字，丑化诗歌，一种文化意义上，灵魂出轨，精神思想犯罪，误导读者，影响之深远。以文字之间定格诗人心路，用文字工具诠释汉字魅力、底蕴，与东方语言美学力量。诗歌最高境界是致良知，心即理，知行合一。历代士人，往往与道、棋、茶、琴(乐)、书{法)、画、酒、(雅)舍、山水、花、古玩、竹为伍，寄情唱志言表，尽在无形无声无音之中。三千年读史,不外功名利禄,九万里悟道,总归诗酒田园。窥探吕永兴诗人笔下的诗歌作品涉足的历史文明、自然地理、物产丰富、地大物博、锦绣河山、人文哲学、传统文化(艺术)、环保生态、红色文化、文化名人，英模人物家国情怀等诸多领域，据不完整统计的梳理诗人吕永兴诗歌等作品为日月、山水、田园、花草、森林、航天、红色、校园、纪念人物、古诗赏析、散文、楹联等题材内容，正如人们常言道，作品见人品，言物寄志。诗词歌赋，楹联格言等等:，不过是文学艺术呈现与表达的一种形式，向世人传递信息，与此同时还表达出一种情感，抒发思想，凸现哲学思维，价值抉择，觉知能力，生命激情，借助诗歌等文学艺术表达自我与内在倾向的独特表意方式。从诗歌中导引出人生哲学、生命哲学、诗人哲学，让灵性之光，照射前行人生之路。从某种意义上讲，诗人是生活中"艺术家"，心灵唤醒的"吹哨者″。诗歌表达自己心中惰感，从诗歌中感知，凡饱经磨难，苦其心志，饿其饥腹，矢志不愈，向往明天，笑着花起花落，人生爱有来处，心有归处。和光同尘，正知信仰，坚守心中特有使命，以诗歌记录着生活中最美一瞬间的美好，属于自己意境与美感。像是行走在世间照相机诗歌表达过程是向生命礼赞过程。诗语化是表达一种方式，而诗化的语言和散文的笔调，将用诗歌文赋照见人心与智慧。
致敬天地，感恩苍天恩赐与馈赠
人以天地之气生四时之法成。得山水清气，极天地大观。心存敬恩，感恩山河土地，感恩宇宙赐于我人类赖以生存大地，无偿给予我们空气及天地之正气，默默无闻我喜欢天地皆大，就我之渺小，喜欢我內心的渺小感，让自己找到平静，从而能冷静思考问题。天道核心，公道平等。公平有序。  善待万物，与大自然友好相处，必将获得恩赐与馈赠。
从《日之光》》到《《日月星辰组诗十二首》，《晨晚吟唱诗组(12首)》，自古以来，各种历史与文化名人，芳华一瞬，星辰永恒，对生命尊敬、对自然敬畏，对生命尊重和爱惜的朴素生命观、仰望星空与敬畏的天地观、爱护与珍惜的自然观。从诗歌中感知到，世界上最宝贵是阳光，是清新空气。从《风花雪雨组诗九首》。《《日月山水组诗九首》，有句人生格言，心有山水不造作，静而不争远是非。反映诗人对天地敬畏，对山水赞美，对空气新鲜，水员洁净道出见天地，知高低。从《致敬立冬》，到《柳絮与春对白》，对四季敬畏，又是对大自然赞美，抒发自然风景，又是暗现人生四季中经历的必然的社会版春与冬，言有尽，意不尽。吕蒙正(存疑)的《破窑赋》:"天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。″顺时顺势而为，乃为静侯天时，何其重要。中国文人自古就有伤春厌秋的情结，但是诗人却反其道而行之。诗人创作《冬至  冬至》，《柳絮与杜劲对话》，以想象雄奇著称，以拟人手法，将冰冷及无声花木，人性化被唤醒，人性化，生活化，可近可亲，可赏可赞。既能描写辽阔风景、绘就奇妙细节，又能表达诗人深刻情愫。
从《山之约组诗四首》到《 山 之诗歌。组诗五首》到《礼敬 大别山》《大别山之颂》《大别山 大别山》《大别山之颂吕永兴(湖北) 》《写给九龙寨的诗》《九龙寨——我的人生归途中一道风景》《吕永兴 ‖ 九龙寨，我的人生归途中一座驿站》，
九龙寨——我的人生归途中一道风景》
吕永兴  西部文明播报 2022-11-11 10:18
《吕永兴 ‖ 九龙寨，我的人生归途中一座驿站》吕永兴  现代诗美学  2022-11-12 13:07湖南。《【水缘文学•诗词歌赋】写给九龙寨的诗||吕永兴(湖北) - 唯美》《九龙寨，我的人生归途中一座驿站 》吕永兴   中国现代诗歌网。2022年11月12日。《【水缘文学•散文随笔】牛头山上那古树 是我人生出发地一座"路标"||》吕永兴(湖北)。《水缘文学  >《散文随笔》2022.11.14 山东。山诗中咏山、品山、读山、赞山，表现是一种敬畏，感恩之情，吸大地之兄，成全成就人类厚德之浩气，令人感慨与欢喜。
诗歌从高至低，从远至近，一种广角镜头，拉近在眼前，从圣山走来，到辐射、延绵而来，属地山脉，到山寨，由远至近，反映诗人，自己从那里来，将归何处引发人生必答题的哲学思考和诗歌语言美学思考。
从《水诉说诗歌组诗四首》到《江之颂》《长江之礼赞》《长江之颂—长江诗歌 - 长江现代诗 》长江之歌||吕永兴(湖北) - 大江 - 黄鹤楼...》《长江之歌》《<湖之美>组诗五首》《海之韵组诗五首》。诗人从水的拷问，到江、湖、海，，水是江、湖、海是本源(溯源)，又告知水，柔而变智慧，柔而美，不惧高压，是一种柔性力量，是一种精神，是一种人生应有状态，是一种不是生命体的生命体。《长江长江》，长江诗，在汉诗史上第一次出现"中华水龙″，也是第一"人″称为之颂，开了汉诗歌先河。在诗下的笔下，登高望远，诗声高昂、豪迈奔放、大气磅礴、气势雄浑、宽阔胸襟、势不可挡，奔涌向前，江河如画，极富表现力，用雄奇浪漫的笔调，构建了一个山川壮丽的景观世界，同时，寓意在东方地平线上，一条腾飞的中华巨龙，翱翔在世界的前方。
从《山湖江湖海》到《山水田园组诗四首——吕永兴》，从诗歌中，衬托出以山、水为底色，以与人与大自然友善友好相处为特质，勾勒诗中有山水，山水中有诗，诗意里有世界，世界里必藏诗意。导出诗人对大自然思考与反醒的自然观、世界观、价值观，折射出”你付出的善良里，藏着你未来的路″。心有山海，静而无边。一种境界。你发自内心的善良却终会替你赢得全世界。道德天地自然给了我灵魂之根。用善良回报善良，她不是立杆见影马上兑现，往往悄悄的，稍无声息，在不经意时侯，甚至意外给你惊喜。从诗歌中行走让我不断见识世界同时，也认识了更真实的自我。  从诗歌中，真诚、厚道、  善良，是我们为自己留下的人生路标！
《忆上海世博会。诗词文三首。吕永兴》
是现实主义诗人的作品，他的诗常以历史的事实作为描写的对象，展现出自己对黎民百姓的人文主义，生态文明关注与关怀，因而，他的一些诗作具有“纪史”的功能与作用。引导无众生相、无我相，不争是慈悲，不辨是智慧，导航敬畏万物，善待万物，人与自然和谐共生共情，把文字融入了山河湖海。把情怀山水。把情怀融入现实生活中。
从《亭台楼阁组诗(词)(四首)，到《诗词中长江"三大"名楼》，《忆“遗爱湖公园12景区楹(征)联。从《拜偈圣人追思先贤组诗四首》，到《拜偈书院名湖诗歌三首吕永兴》。《悼念先贤。诗词三首——咏竹等》。历史上知名国学底蕴的大书院，这些书院往往是文气最富集地方，尊重古圣先贤。访古拜贤是一种零距离，沉浸式文化体验。亲近古楼古书院，敬仰圣贤、崇拜圣贤，亲近圣人先贤，感知文脉，感受文博，开启心智，放眼天下，与圣贤对话，与己淘心，放下自我。大有坐楼平身起，笑看世间风云，楼高人为峰。上天关闭一道门，又开启了另一扇窗，坚信天生我材必有用，功不在我利在千秋"遗爱"精神，宁可居其竹，不可食其肉的风骨精神，身处污泥而不染，众人纸醉金迷我清醒的道骨精神，竹叶、莲叶、荷叶，感恩大地、回归大地的坦然笑对世间，淡定、从容、洒脱面对世事。为之赞美，为之动容，为之称道。《长江三大名搂》，以"纪游"笔调，楚天如此多娇，既对先贤范仲淹、雀鬼，王勃追恩，又赞美江南如画如图，引起读者无限遐想。一个文化人，走出自我，走出小天地，从大自然从万物中激发灵感，要不断地呼吸一些大自然新鲜空气，同时可以清理一下负累前行心里的负能量，还可以让眼睛欣赏到心中的人文风景，演释笔端的人文风物景致。时常告慰自己，不必眼前所困缚，还要走出小我，聆听万物妙音，登高望远，激发人生应有的生命张力与活力，更好地馈赠其让你心灵成长，成熟的相遇有缘之人。
致敬众生，众生最好教科书与实验场
大道不孤，众行致远。一个灵性文化人，本身自带光芒。以诗歌创以“用自己的方式完成人类的自我救赎”的命题为坐标，折射他对当下生活、社会和人性的深刻反思和深切表达。有位文化思想达人说过，关注众生相过程，就是关注自己过程，同时，他在诗歌中注重语言的表现力和语感的独特性，将汉诗歌语言的精细和鲜活的美感，演绎到了极致。从诗歌中，感知世界上最珍贵是爱心、是童真，是心中有爰、眼中有光，有欢语笑声。
从《忆北京。吕永兴诗歌 (七首)》》到《忆上海世博会。诗词文三首》《忆母校组诗四首——吕永兴献给母校》《校之声组诗四首》。诗歌中反映出伟大时代、伟大祖国，充满生机，感恩身处时代，沐浴时代温暖，追求时代光芒，追求人生梦想，用自己所学知识与智慧更好地反哺时代，报答祖国，奋进在新时代。在《忆北京。吕永兴诗歌 (七首)》《忆母校组诗四首——吕永兴献给母校》，诗歌写道:"震旦紫城中轴线，红墙黄瓦皇家生。金銮龙盘宫中牵，雕梁厢阁错落欢，苍松青龙幽深添，奇珍锦络有遗篇。泱泱大国盛世欢，复兴文明列队妍″，诗人这种对历史敬畏，对博大精深皇家文化，心生崇拜的心态，眼中有光，历史长河，自己如此渺小与卑微，写在诗歌中，看人生风轻云淡，一切都会淹没历史岁月之中。
从《 忆香港回归六首诗歌》《忆澳门回归诗歌组诗五首》到《沈浩之歌——献给”中国改革第一村”沈浩》《吕永兴：诗祝神舟十四号载人飞船成功发射组诗四首》《吕永兴为神舟“十四号”飞船乘组航天员祝福组诗四首》。歌颂祖国强大，增强民族自豪感，中国人荣誉感，在民族复兴征程中，英雄辈出，英雄个体与英雄群体的时代标杆构成一处最亮丽最耀眼的时代风景，值得大书、特书，为之称颂，为之效访，为之社会推特。《沈浩之歌》，导出诗人对主题人物赞美，扬善之举，跃然纸上。
从诗歌中，反映时代印记与时标标志，从国家事件到个人重大节点事件，个人命运与国家命运连在一起，从诗歌中反映诗人爱国观、读书报国观、楷摸观、英雄观家国情怀溢在言表。
致敬自已，实现自我蜕变与重塑
有位哲人说过，"世人没有一个人过着行云流水，只有经历岁月的山河，尝尽人间百味的人，才使自己内心会变得如此真正强大。做自己人生，说好自己故事，只有做好自己当下，才有不一样自己未来，才有属于自己独一无二的人生精彩。人生就是答案，其答案永不相同"。人生不忘初心，才能坚持一路向阳。人生坎坷与磨难，是成就人必须迈过坎，也一种人生旅途磨刀石，成就心智与心力必然条件。古往今来，凡有为者，必须苦其心智，劳其肌肉，饿其饥腹，一次次就是一次次人生"赶考″。与时偕行，只有遇挫遇勇的人，那就能坚守人生初心，保持童真，深知人生责任与担当，否则辜负来人间一趟。别辜负时光，唯有文字，话说、记录、激活、赞美人生，感恩生活，磨励人生。反观人生一路走来，对自己人生节点回溯与思衬，对命运的追寻与拷问，反省自己，直视当下仕面人性虚伪与残忍、无情，人心险恶，歹毒，对人性哲学的深度考量与人生哲学探究，不曾对过往"下″势，文字考究，曾记否，从县城到乡下8个月突降之举，是一次灵魂独行，懂打破困住自己人生牢笼，找回曾经那一腔自己少年热血，要去想要那是我们向往世界，绝不会输，不惧命运，不惧黑手，只要我们不表丧失"光"的能力，人生就一直会都有努力的意义。诗人初涉职场，遇到人生最艰难的坎，是人生至暗时刻，一定要拿出自己全部力量，去对抗那种困境。从某种意义说，是一种自救与自我"在线″挑战。那时诗人像萤火虫一般，在那人生至暗时刻，多么渴望得到一点光，一点希望之光。你前面即是黑暗，但你也得要看到那一束光在照耀着你。人生没有终点，对强者来说，只有更好节点与更高拐点。万物皆有裂变，那便是光照射进来的地方，一个追光的人，必将身披彩虹。对诗人来说，这段经历最宝贵的有三：其一得知那里山区百姓淳朴、善良、那里大自然的如此美丽、奇特，让人心旷神怡；其二能够在一个远离尘嚣境况下安静思考。见证人性丑陋，自私，无情无义，补上人生教育功课与锤炼。以最珍贵的岁月沉淀，启悟和人生智慧馈赠。生活哲理与感悟，"我不知何为小人，那就是每件事总想占便宜的人是小人，我不知何以为君子，那就是每件事不怕吃亏的人是君子″。感恩以恶与善相遇所有人觉醒、成就最好自己，而是以诗歌文字记录着，诗人笔下捕摄最美风景与最好世界一面，送给那些正需要的追梦人，不仅看到眼下路、前方的路，还憧憬未来的路。其三心里有善，眼中有光，脚下有路，天无绝人之路，天有好生之德，必遇善人。天地无亲，常遇善人。记忆漂落尘埃，人生多么从无常无奈无助中醒来，曾记否，不同流不合污，则发配清闲，远离权力中心，看出人世险恶，手段低劣，金钱交易，耍弄权术，任人宰割，人性卑鄙至极，诗人始终不降其志，不辱其身，恪守信念，尊崇气节，守护生命的尊严和价值，不被邪恶及恶境打倒，不被污浊所浸染，什么叫忍辱，什么叫负重前行，亲身体验了人在恶劣环境下，“如何放下执念，开启生命本能”。一次生命实证体悟出，老天关闭一扇门，却为我打开了另一扇窗户，每个人都有无限可能。不放弃理想，但仍执着追求，经受意志磨炼，坚信"生如野草，不屈不挠"，"天之道利而不害,人之道为而不争"。人生经历磨难，经历挑战，乃至挫折，才能倒逼极大的激活、爆发、释放自己无限潜能，直面与挑战，将与能量提升性蜕变、裂变、融合。心静如莲，罄香四溢，以笔为锄，开山辟路，以文字为天，从诗歌为地，以心为笔，书写人生乾乾坤。对山与河情愫，情有独钟，人生道路之阻为山，光阴奔流不息为河;以我之学，化"字"之舟。渡此宽河，翻彼险山，行稳致远之岸，登高之巅。一场人生历练，仰望星空，犹如智慧的火焰，更像前行的灯塔，走出人生低谷，唯有男儿当自强，经历终将成为人生一笔财富。求证的真谛。从人生轨迹，探究立命之学，探寻积善之方，探讨改过之法，探索谦德之效，收获到"人不怕被别人坑倒，就怕自己打倒″真言。在人生旅途中，保持一种清醒时做事，糊涂时走路，大怒时休息，独处时思考，茶饭后阅读养心，闲余时让诗歌放飞心境，时间会在你身上刻画出不负时光的痕迹！尤其是阅读，可以增加人生的厚度和宽度，重塑人生，追寻灵性觉醒与顿悟，内心成长，坚守"一生犹欠诗书债，万事终须留有余″，通过阅书兴文，可以视通四海，思接千古，与智者对话，和贤人交谈，寻找人生新天地。对"准上″势头，淡然面对，即使几次惊喜，外出上调省城或州府，命运捉弄人，玩权至极，人为作梗，即时擦肩而过，人心阴险歹毒，事后看清权势排棋子，玩弄权术，演技高明，甚至发配边缘，冷冻处置，还要美其名。明白什么权势，忍辱，沉浸式体验，但从不沮丧，不迷茫，笑看人性丑陋，权术险恶，贪婪，卑鄙无耻，钱财魔方，当物欲横流，肆虐无忌，如同一面镜，真与假，善与恶，美与丑，都会打回人性原形。一切伪善都被撕下遮羞布。人为制造至暗时刻，人在做，天在看，终究害自身(子孙)，作为平民出身，从不气馁，坦然面对，奋力抗争，洒脱的昂起头，笑看世界。人生中风雨打不湿风骨，永远行走在自己生命高度 。有位贤人说过，凡是强者都是被现实无情冲击直逼出来的，没有逼进绝境，没有体验过绝望，这个人很难成为强者。没有进入绝境的人，哪来湼槃重生！水到绝境是风景，人到绝境是重生！进退无路时，该如何向命运反击，亦当如何捍卫尊严。诗人深知天道规律物极必反，走自己一条艰辛，自我救赎，深度谦卑，深感"心是生命主导者″。在发心，发力。与高维度能量连接，另辟赛道，成就更好的自己。诗人不平凡人生之心路历程，不向命运低头，不作贱自己，一个勇敢追梦人，不停地用文字丈量人生，用文字放飞自我，张开自强翘膀，翱翔属于自己的天空。诗人心过伤，受过苦，遭过"罪″，吃过亏，上过当，到最后，正如有位哲人说过，你一定会变成一道光，把你人生照得透亮。一路走来，深知不是文人创作诗歌，而是社会现实生活创作诗歌，是自然风景创作诗歌，是人生磨难、挫折酝造了美好诗歌真谛与心声。与此同时，让自己灵魂归位与觉醒，一次鲜活与触及心灵的生命大体验，从而更好地了解、观察、真实、改变、提升、成为、活出自己，活出自己生命惊彩。一路走来，在烂人面前收敛锋芒，是明哲保身智慧，是以退为进的格局。人生就是做好自己事，让小狗独自去撒欢，正使诗人探清世界荒谬，是成就一个智者基本水准，也许是开启自赏模式，你的过往生活，却就是别人梦，也是人生已开演进入设局剧本。人生的努力，也许不是因为自己想要得到什么？而是把自己认为最好的世界，最纯清且无污浊，送给那些朴实、真诚、善良的人。
《琴棋书画组诗》是传统士人固有的习性，骨子里的雅致基因，淋漓尽致呈现出来，文人淡定、从容姿态，将自已心趣，沉浸在传统"项目"，平抑躁动不安心，将其平移到优雅艺活之中，文字无形魅力与激活文化存量，释放安心能量。让栖居在生命与精神空间，浸溢诗意、引出诗活、酝酿诗风。
《梅兰竹菊组诗词》，从诗歌中，见其诗人眼中"已识乾坤大，犹怜草木青″。竹子，扎根肥沃土地，扎根于生活，吸收营养，积集奋进力量。诗人笔下"四君子″，导出文人遗风，道义、正义、气节、文人风骨赞美与称扬。到了"诗风与诗韵″并存共情境界。从竹诗中，诗人赞美竹子顽强与旺盛的生命力，生命的张力与活力，又从诗歌中看到吴冠中老先生一生的精神风骨犹存，坚持理想操守，不与世俗同流合污的思想之修为，同时，让人领悟到艾青"我对这土地，爱得深沉！″意蕴。尽显独特的人生体验和高标的精神气质，芬芳悱恻的诗风和卓尔不群的诗魂。从读竹、品竹、赞竹，导出颂赞最有气节的文人守正为心，风骨铮铮，以知识和品格守护良知，显示出知识分子的人格担当和社会责任感。
从《“莲”之心组诗四首|吕永兴》到《莲之禅组诗六首》。诗歌是文人浪漫。莲花被誉为君子之花，也是高洁之花。莲花诗，赞美四季中夏季，唯有夏季菏花景色。高洁可贵之处，心怀美好，自有光芒、心若善良，处处生莲。《食之悟》从禅诗中，导出尘世浮躁与喧嚣都被轻声扶平，唯有心灵的静谧。菏花清香飘香沁心肺。大发"心似清荷著尘香。长路缱绻何其苦？"之感叹。古人曰，君子配香。莲香，不惧污浊，一种喑自、悠长，扑鼻芬芳，让微小世界充满温罄、友好。诗中呈现出敏感细腻的心灵感悟和深刻的慈悲意识。希望用自己诗歌搭成一座桥，让人们通过这座桥，见到一个真实的禅意世界，如同构图、光影与色调和意境，饱含深厚人文内含的诗歌意境与画意，通过禅诗，探寻自我的内心。再加上其浪漫主义的诗歌写作手法，诗中的静谧、空灵就这么被诗人笔下文字展现了出来。诗中的清净、静谧、空灵就这么被诗人诗歌文字展现了出来。青莲生命中过往各种受苦与磨难，是我内在某妗特有局限信念，吸引了哪些人和事，来到了"我"的生命里，积蓄能量，"我"有能力去重塑全部力量，正使默默无闻，无怨无悔的"吸来浊气，呼出芳香″莲花品格。《食之悟》暗示诗人倡导素食，健康文明生活。人生就是一场自我完善的修行，所有的过往与经历，无论悲与喜，都为塑造更完美的自己！
从这些诗歌中涉及自然、道德、大义、人性、心性、生命、朴实、真诚、善良和诗味、诗气、诗画、诗韵、诗魂、诗融诸多方面，传递、传导、传承真实的力量，他把文字灵魂与诗歌灵性融入生命中，承载着诗人毕生的哲学思考和丰富的生活经验，探寻人生哲学，给人以生活与人生的启示。最干净莫过于笑容、心灵，唯有诗歌呈现与表达。当下物欲横流，人难得有一颗善良、真诚心，一对慈悲的双眼，一双有爱心的双手，创造美好、友善、和谐世界。即心归处，是文字让人性变得有良知，人心变得有善良。
从《古树现代诗三首——吕永兴》到《诗词赏析」辛弃疾。愁悲之情情化水 沉郁之意意作泪》，《李清照。“有意消愁,愁更愁”》《李白诗歌。瑰丽的想象 遏云的豪气》。从自然界古树地标到辛弃疾、李清照、李白是人文地标人物，既见证世事沧桑无常，又见证人间悲欢离合，唯有人生初心不变，眼中带光，诸行无常，诸法无我，一切都是浮云，一切皆是过客，但认知当下的力量。文以化人显精神。古树生万年赖以根。触摸古树，感受他的生命力，蕴藏着，安心，平和、幸福，感受天地与万物和谐之气。生我养我的父母给了我生命之根。寻根、守根、培根、护根。正如王维《终南别业》：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”
以诗为乐，诗出人生态度，字出人性呈现，人生如戏，戏如人生，一字一句皆风景，一诗一词皆天地。谈笑人生，历经历、阅历、悟历，终将成就诗看人生风云，笑望风轻云淡，内观“收拾好行装，随时准备与人生告别″，《水缘文学诗词歌赋致敬立冬|吕永兴(湖北)》《诗歌 ‖ 吕永兴《柳絮与春对白》《柳絮与春对白”现代诗西部文明播报 吕永兴(湖北)》现代诗美学》，诗人诗重学养，引典故，沉郁绵邈，志趣高古，深情雅致，从诗歌中"立冬"到诗歌中"春天"，歌颂现实生活中"冬天"、"春天″，有黑暗，有阳光、有希望。不断变化，不断转换，既是诗歌哲学，又是人生哲学，极富生命、生活哲理。从拉长生命长度，则导出"天道忌满，人道忌全"密笺。任凭世间风云变幻，心稳则即心安，心若在，便是归。“心安之处即是家，不可得时即天涯”，正如苏东坡在《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》:"万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。″‘从诗人身上看到诗人骨子里，那种真城善良、生活乐观、充满激情，不惧未知，问心无愧，大我无执，禅意人生，一路向阳的品行、品性、品格。心中有爱，眼里有光，平凡、坚强把自己活成一束光。诗歌让灵性飞起来，同时，又反过来，让诗歌飞得更远、更高、更惊彩。
永流冲尽是非过；兴风化雨自渡情。古人说，净化尘埃，不为人生。从诗人诗诗歌中，人生需要自修，愿自己与众生都曾是那一缕阳光中，停留过尘埃而已。从日月星辰，看天地之间，从花开落，看钱利如粪土，倚天照海花无数，流水高山心自知。久之，得疏阔温婉之气，久之，已静，也令人敬。《食之悟组诗四首——吕永兴》西部文明播报 。喜欢把现实中的美好写成诗，把生活中的柴米油盐酱醋茶写成诗，在诗中翱翔，感恩相识。并以诗词记录生活点滴，愿与共同喜好者，同享文字的乐趣，感恩生活，笑看风云，但愿良人不忘初心，行万里路，脚下无尘。处尘世间，心不染垢，一切美好如约而至。
生活哲学:所有的收获都源于耕耘。近年一来，诗人吕永兴作品被中国诗歌网(每日好诗,每天为您推荐一首原创好诗!)、被《首届诗与美食世界诗歌大赛》全球展(29)吕永兴海外头条 。被世界诗歌地理。世界文档猫诗坛最新排行_ 柳絮与春对白现代诗:海外头条。诗人 被获北京金榜头条《鸿鸿文学》"华鼎杯"2O22年年度人物金笔文学奖。诗人被中国散文网主办2022年九月“最美中国”诗歌散文大赛评选为荣获一等奖等诸多奖项。诗人被中国艺术飞天奖评选委员会授予“中国艺术飞天奖杰出贡献人物”称号。诗作品入编中国艺术飞天奖特刊并被中国载人航天工程办公室、中华航天博物馆、中国航空博物馆展览和收藏。被收入中国现代诗歌网《2022年度独立现代诗人名录》。诗歌作品被“立冬雅集”全国第七届文学作品征稿入选作者名单目录。陕西陕西法制网文明资讯官方帐号,活力创作者。这些鲜明现象背后，则反射出一个文化人，绽放文字魅力，释放文字的力量，无愧于文字，感恩文字，这是新文化人坚守文化高地最好诠释。诗如其人，其人如诗。有光灵魂，让诗歌飞起来了！诗人不忘人生初心，始终保持对文字敬畏，对文字那份热爱、执着，才能锻造出如今天这个独一无二的诗人。  
以小诗为证
九州福地导山水   龙跃长江起吴楚
永载正道济苍生    兴诗赋文拂尘埃
主题人物筒介
吕永兴，又名吕纪宏，笔尖行者。智库战略研究学者、历史文化学者、历史传记作家、诗人。中国诗歌网蓝V诗人。现代诗歌网驻站诗人。中国散文网致函聘请专栏作家。1500多篇诗歌(格律诗、现代诗)、散文、报告文学等文学作品散见于诗刊(电子版诗刊)、大全百科网、唐诗宋词网、诗词名句网、唯美诗词网、青春文学网、好诗大全、红歌会网、晶羽文学网、腾达网、瑶有文学网、若初文学网、久云百科网、空兰网、水缘网、自在城财经网、精灵灵网、信息之家网、句子摘抄网，语录窝、玉麦资讯网、忘忧作文(高中语文)网、人民网、人民美术杂志网、中国诗歌网(每日好诗,每天为您推荐一首原创好诗!)、现代诗歌网、三易网络、诗词百家、诗词之友、百度新闻、百度文库、网易出品、网易新闻、搜狐新闻、腾讯新闻、吕永兴资讯搜狐、吕永兴资讯网易、吕永兴腾讯，作家搜狐，作家腾讯，搜狐文化频道、旅游，当代中华诗词精选、西部日记·陕西龙网、散文、诗词名句网、唯美诗词网、句子摘抄网，中时网、山水诗词佳句(山水风景诗词)情感文章|自言自语文章网、最资讯、自言自语文章网(山水诗词佳句(山水风景诗词)、福建游、极客驿站、当代文学家-360资讯搜索，作者页__搜弧网，今日头条(热点资讯，最新资讯)，金榜头条、北京头条(中国文学、双槐文学、中华精英文学)，海外头条、上海头条、香港头条、都市头条(世界诗歌作协、红烛特刊)、名篇金榜头条，城市金榜头条(中国诗人作家档案官网，北京金榜头条)、中华博大诗词文学选刊，另有被推介4首)、西部文明播报、城市头条(红烛诗刊)、个人图书馆，中国文学、中国长江文学社、金色中国、当代华语文学、当代精英文学、当代文学集萃、当代文学家、精品名家文学、水缘文学、首都文学、书香文学社、三秦文学、三江文学、辽宁文学(作家作品)、大连文学、北极星新文学、诗词文学、海南诗刊、广西诗词、长江诗歌 、中国诗人作家网、作家文学网、中国微信诗歌学会(诗经春秋)、新时代诗典、湖南写作微刊、唐风宋韵文学微刊、浩然文学社、中华世纪文学传媒集团、中华博大诗词文学选刊、中艺诗苑、作家文学网、作家诗文、当代精英文学、当代文学集萃、当代作家文学、当代文学家微刊、当代华语文学、当代精英文学、当代文学家、文学与艺术、国际诗歌网、世界作家文集、世界诗歌作协  、世界诗人，世界作家园林、红烛作家、水缘阅览室、红烛文苑、精品作家文学、北斗国际诗坛、北方都市文化、北国诗歌联盟、华北诗苑、南方诗林、新时代诗典、塬上人家、诗文艺、湖南写作微刊、三湘之水文学之家、木子存香文学微刊、丝绸都市文化汇、啸台诗社、文人墨客网、广摄天下、鼎丰号等90多家纸制、微刊及网刊平台。作品被第七届“中国诗人节·端午诗会”入选作品大展。“延安杯”第六届《中国最美游记》入围作品。“希望杯”华人文学大赛大展，星夏杯文学大赛展播，首届“喜迎二十大”征文大赛展播。撰写诗歌作品被人民美术杂志社主办的《我负丹青——悼念吴冠中先生特别专题 》。4篇撰写的诗歌被人民网刊载。1篇撰写的格言（标语）被人民网、中国共产党新闻网与《学习与实践》网组织的“祝福祖国科学发展”箴言短信大赛刊载；本人已参加人民网等200多家网站组织的，上海市网宣办、东方网承办的”We Are One”亿万网友相聚世博作品大赛，一作品已被参赛主网页刊载。600多首诗被收入《全国征文作品系列经典文库》《中华国粹。诗词文献典藏》等。撰写200多首人生格言被收入《时代的强音____为中国加油;[奥运寄语]》《共和国名家诗词格言精选》《人生格言经典》《中华精英盛世感言录》等，2O0多首人生格言收入文集，撰写的奥运寄语"被收入《中华名人申奥献词大典》；中国延安文艺学会主编、人民日报出版社出版的《时代的强音______为中国加油;[奥运寄语]》; 撰写的人生格言被收入中国文化管理学会主编的《共和国名家诗词格言精选》；撰写的人生格言先后被收入中国大众文学会、人民日报(人民文摘)主编、人民日报出版社出版的《人生格言经典》；撰写的人生格言被收入中国社会主义文艺学会主编、人民日报出版社出版的《中华精英盛世感言录》;中国延安文艺学会主编、人民日报出版社出版的 《全国优秀格言集》；撰写的人生格言被收入中国报纸副刊研究会主编、中国国际文化出版社出版《中外哲理名言》；撰写的人生格言被收入中国中外名人文化研究会主编《中华名人格言》格言集。《盛世华章——中华优秀儿女箴言录》、《古今中外名家语录精编》。15首撰写的人生格言被收入中国文化管理学会主编的《二十一世纪共和国名人诗词格言经典》人生格言被收入《古今中外名家语录精编》，长城出版社出版《精英集粹颂中华》，中国延安文艺学会、人民日报出版社出版《中今中外名家语录精选》，其中10多首格言被收入中华传统文化系列丛书编辑委员会、新华出版社出版（中国现代汉语言[建国以后首部]工具书）等版本合集。        
参考资料
1  ，《诗人吕永兴 其诗其人》苏楷，西部文明播报  2023-06-26
2，《《诗人吕永兴：其诗其人》苏楷  上海头条  2023-06-27
3， 《诗人吕永兴：其诗其人》苏楷  北京头条  2023-06-25
4，《诗人吕永兴：其诗其人》苏楷  金色世界  2023-06-25
5，《诗人吕永兴:其诗其人》苏楷 - 香港头条  2023-06-25
6，《“武汉学”武汉与时空中"广济学"广济的人文意蕴“五缘维度"|武穴|..》2021-05-08
7，《穿越北纬30°纬线跨越千年的故乡一一"大别"山南江北广济》西部文明播报 2021-07-20 11:04
8，《北纬30°黄金文明纬度线上的村落与山水"大别"之塔水桥》参考网  2021-05-08
9，《大别"山南江北塔水桥村:一座从北纬30°纬线走来的村落》西部文明播报2021-07-11
10，《一张“南北地域文化”版图 让“五缘文化”成就文明生态聚合体》广摄天下 2022-04-01
11，《从北纬3O°纬线上走来的"大别"山南江北"葫芦村落"》ZAKER新闻  2021年6月7日
12，《大别"山南江北塔水桥村:一座从北纬30°纬线走来的村落》吕水扬  西部文明播报  2021-07-11
（本文系水缘文学（ID：sywxwk）原创首发，作者：苏子行）


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