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【水缘文学•游记】​秋游北京西山大觉寺||余帮学(北京)

更新时间:2022-02-16 17:29:04 来源: 作者: 浏览466次 文字大小:


秋游北京西山大觉寺

文/余帮学(北京)
我住在北京西山大觉寺下,由于工作原因经常路过此地,正如我们小时候学过的苏轼的一首诗中所言:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中”。常在此不知道其美丽,的确是没有好好游玩此地,虽然带朋友经常去,都是像导航似的,把他们带到就办公事去了,更别说写写它的游记了,今天正好休息,好好玩玩,好好写写它,也给文友们来个云上游。
今天,阳光明媚、晴空万里,是个外出游玩的好日子。我们也不例外,在路上我们有说有笑还不时远眺窗外的景色,不知不觉地到了北京西山大觉寺。
在经历不太漫长而又开心的旅程后,我们终于来到了目的地———北京西山大觉寺。你别小瞧这个寺院,它可非比寻常,它的规模是如此的宏大,相当于一个小型的城镇。它里面的文物好非常多,简直是一个小型的博物馆,它里面的花儿是别样的美,美的不像是真的,像是从天而降得仙女。我怀着无比激动的心情朝大门走去,刚踏进去一步,便闻到阵阵花香,抬头一瞧,只看见了密密麻麻的粉红的花,这花从树枝开到树梢不留一点缝隙,活像几座喷花的飞泉。我再往前走了一活儿,发现里面又有桃花又有银杏花,桃花呢,颜色淡一点,像朝霞一样。银杏花呢,五颜六色,像花海一样。
我走着走着发现前面有一家展示厅,便往里一瞧。哇!里面的东西琳琅满目我想,如果把这些东西都堆起来的话,应该有一座小山那么高。我继续往里走去,看到前面有一座巨大的宫殿,再仔细一瞧,原来这是“大菩萨殿”。我一脚就垮了进去,看到一尊巨大的佛像坐在中间,他眼神微闭、神态安详,十分的友善。
处暑节气之后,农历七月十六日来到北京敕建大觉寺参观游览,是最好的时机。位于北京市海淀区的大觉寺又称西山大觉寺,大觉禅寺,始建于辽代咸雍四年(1068年),当时寺院称清水院,金代时大觉寺为西山八大水院之一,后改名灵泉寺,明代重建后改为大觉寺。
大觉寺位于北京市海淀区的阳台山东麓,始建于辽代咸雍四年(1068年),时称清水院,后改名灵泉寺,后因战乱逐渐破败,明朝后重建,再更名为大觉寺。大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。大觉寺八绝:古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。寺院坐西朝东,体现了契丹人“尊日东向”之俗。初名“清水寺”,后称“灵泉寺”,明宣宗于宣德三年(1428年)重修,赐“大觉寺”之名。
坐西朝东的寺院通过这道山门后殿宇依山而建,自东向西由天王殿、大雄宝殿、无量寿佛殿、大悲坛等院落组成。
大觉寺的山门。山门两侧有两扇墙分别刻着“风调”和“雨顺”。从山门进入,映入眼帘的首先是南碑亭、北碑亭,内立螭首龟趺碑各一通。在北碑亭旁粗壮的辽柏,其高达20米,是“京西二奇树”之一。通过南北两碑亭,再向前行进就上了功德桥,功德桥下,是南北两侧而实为一体的放生池,又称功德池。
放生池位于寺庙的最低处,也是寺内泉水的汇聚地。公德池左右两边各有一尊“功德水兽”,即石刻龙头散水。之前曾介绍过大觉寺(清水院)寺内有清泉流入。寺内两股清泉由后院山上引流而下,那两股清泉就是经这两尊水兽,日夜不停地注入公德池的。无数的清泉水滴仿佛到了家一般,欢快地跃入池中,水流经久不息。据说这均为辽代所造。
大觉寺里的喵星人试图捕捉放生池中的鱼来吃。天王殿檐下没有匾额,殿堂里的弥勒佛和韦驮雕像。
全寺的主体建筑大雄宝殿为明代遗构,建在高台 之上,汉 白玉 石栏环绕月台,单檐歇山顶,黑琉璃瓦覆盖屋面,绿琉璃剪边,檐下不是通常的“大雄宝殿”而是一块“无去来处”横匾,为乾隆御笔。

大觉寺有无量寿佛像,位于无量寿佛殿正中,左右是观音 菩萨 和大势至 菩萨 立像。无量寿佛、观音 菩萨 和大势至 菩萨 被称为“西方三圣”,拜三圣是香客来大觉寺最主要的目的。迦陵舍利塔为松柏环绕,南面一棵松树,北面一棵柏树,松树和柏树的枝条向白塔生长,似乎是要伸手将白塔抱住,因此得名松柏抱塔。

寺院八绝之一的“古寺兰香”是指四宜堂内的高10多米的 白玉兰树,相传为清雍正年间的迦陵禅师亲手从 四川移种,树龄超过300岁。玉兰树冠庞大,花大如拳,为白色重瓣,花瓣洁白,香气袭人。玉兰花于每年的清明前后绽放,持续到谷雨,因此大觉寺玉兰是北京春天踏青的胜景。大觉寺的玉兰花曾经与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为老北京 的三大寺庙花卉。
大觉寺寺门朝东,这是比较少见的,据说是辽人追逐太阳的习俗的体现。由于是皇家寺院,寺内供奉的神灵塑身都是比较高大,神灵的身份也是比较高的,寺院内的神像保存相当完好。同时大觉寺还有帝王的行宫,进寺左侧有院落,院内除了有厅堂外,还有长廊、凉亭,与右侧的平整的庭院有着明显不同,据介绍左侧是行宫,右侧是禅房。院内的神像保存相当完好,但不让拍照。
大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。寺内共有古树160株,有1000年的银杏、300年的玉兰,古娑罗树,松柏等。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。大觉寺八绝:古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池
它,远远望去,一眼千年。寺庙不大,却是历史悠久。由辽至今也近千年了。清时,大觉寺也是太后、皇上常来的地方。不光是为了烧香拜佛,也是为了它是个清幽之地。大庙距京城百十多里地,出西直门,迤逦往西,到了颐和再往北,也就二三十几里地。却是路少人稀,山林茂密,最是读书人的喜爱之处。现而今,北京城里每天都跟开锅了似的,人多的走路都碰腿肚子。而这里,仍然是人烟稀少,风摇树动,游鱼潜底,是个难得雅静去处。不过现在每每到了双休或者节假日都车流不断,人满为患,都是来大觉寺旅游的,今天我们也不例外。
大觉寺。它辈靠阳台山,一靠就是千年。不管雨雪风霜,哪怕酷暑严寒。它,立在那里,无惧枪炮兵燹。看惯了时代更迭,经历了花落云闲。它,立在那里,观之弥高。
明末,寺庙被毁。
清康熙五十九年(1720年),雍亲王对大觉寺进行了修建,增建四宜堂、领要亭等。完工后,推荐迦陵性音出任大觉寺住持。
清乾隆十二年(1747年)重修,并赐建迦陵舍利塔。渐成现有格局。
乾隆皇帝和大觉寺有着很深的感情。除了有题词碑,还有很多历史记载。现在寺庙没有经过重新装修,寺内大殿佛像没有经过重塑,保留着原始的形象,来大觉寺游览的人不是很多,但大觉寺的历史和影响力都是很重要的。
夏末,银杏叶子还没有黄,秋果还没有熟,古寺的历史沉重感依然在,离市区不远的古庙值得看看,尤其是春夏之交银杏树花时,更是观赏的好时机,真的是美不胜收。
大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。寺内共有古树160株,有1000年的银杏、300年的玉兰,古娑罗树,松柏等。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。
无量寿大殿上的牌匾是乾隆爷的墨宝,“动静等观”四个大字道出佛家真理,古旧斑驳的木料充满了历史的沧桑。殿前的银杏树已近千年,静静注视着大觉寺的兴衰,粗大的树干起码要六人才能合抱起来,午后的阳光暖暖地照在猫咪的身上。
迦陵舍利塔是雍正朝国师大觉寺方丈迦陵法师的灵塔,松柏抱塔中供奉着方丈迦陵的舍利,这迦陵其人也可以说是个传奇人物,至今他与雍正之间也有着无法解开的谜团。凤凰岭之辽代浮屠塔、怪石嶙峋与大觉禅寺遥相呼应。
本文系水缘文学(ID:sywxwk原创首发,作者:余帮学


作者简介




余帮学,笔名:智伟,天津市滨海新区人,现居北京市海淀区,文学与艺术文学院院士,新时代诗典研究中心研究员,世界汉语作家协会会员,《文林书评》主、副刊特聘作家,2021年被评为文化艺术精英人物。当过兵,工作之余喜欢写作,曾经在军队和地方多家报刊杂志发表过文章,现又在文明网、潇湘网、每日新闻、今日头条等网站发表过文章。茅盾文学杯华语文化大奖赛获得金奖,在北京市综合行政执法系统建国70周年征文中获得三等奖,在《文林书评》文学作品“家乡美”全国征文大赛中荣获三等奖和散文类优秀奖。在其他文学活动中获得过一、二、三等奖,内部刊物经常上稿,在文学艺术精英平台、文学与艺术、世纪诗典、世界诗人、新时代诗典、文林书评及副刊、岚山诗话、紫金花文学、望安山文学、北上广文学、作家故事、丝路都市文化汇、生活短笛、清风笺文学、孔雀东南飞微刊、作家地带等文学网刊发表作品三百余篇,初步统计发表过文章1200多篇。


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